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国家级历史文化名镇九峰镇——平和都城隍庙
发布者:本站 发布时间:2012-08-07 18:01:52 阅读:53901次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏
 
国家级历史文化名镇九峰镇——平和都城隍庙
 
 
    平和都城隍庙位于九峰东门城内,系府级建制。为闽南各县城隍庙之冠。其规模宏大,占地面积1400多平方米,布局完整,坐北朝南,五进,中轴线上大门、仪门(后接通道式戏台)、凉亭、大殿、后殿依次排列,层门洞开,总长73.02米。两侧为回廊。前厅9檩卷棚式,中堂11檩、后殿7檩,面阔均为3间,进深3间,抬梁式,整体建筑宏伟壮丽。其中仪门、凉亭、大殿均保存完好,是不可多得的纵列式乡土建筑组群。
    九峰城隍庙始建于明正德十四年(公元1519年),清朝康熙、乾隆年间曾多次重修。1990年春,群众捐资修葺后殿。1994年,县政府拨给7万多元修建费,恢复城隍庙大门原貌,雕塑毁坏的神像,恢复旧观。2000年升格为省级文物保护单位。
    九峰城隍庙的大门口,左右供奉的是马将军;门后两边,左为大哥爷,右为二哥爷(貌似“黑白无常”)。 城煌庙的仪门,俗称第二殿,有三门,中为的中门,两边设有边门。门墙镶有修庙石刻碑记。仪门降四级石阶,正中一甬道直通大门,甬道两边各一天井,甬道和天井全部铺上石板;仪门后连一凉亭,此亭曾演过戏,被称戏台;两边的横廊有六个小庙盒,供奉着伯公,观音,周公,施公,朱公等神位,这些都是对九峰民间有贡献的神明。据记载,府城隍庙里通常会有比普通城隍庙更多的配神,这样看来,这六个庙龛的确是九峰城隍庙“府级建制”的有力证明了。
  第三殿为廊庑,卷棚歇山顶,祀十二房科,立于两旁,左右各五,高如常人。房科后壁,分别画上平和县的八景图。这八景是这八景是:双髻升曦、九峰返照、东郊春雨、西岭暮霞、天马晴烟、石潭秋月、笔山侵汉、壁水澄波。
  双髻升曦——城北大峰山,蜿蜒十七奇峰,中有两峰状如少妇新妆双髻,名双髻峰,每当旭日初升,晨曦远望,双髻飘然欲仙。
  九峰返照——城东南九和岭层峦叠嶂,夕阳返照,树木掩映,宛然如画。山中还有石棋盘和石船等“仙迹”。
  东郊春雨——东郊接官亭一带,数十顷田园旷如平畴,每值春雨绵绵,云蓑雨笠,纷然如织,自成一幅天然美景。
  西岭暮霞——城西卓凤山,山麓有栗子园、九鲤潭等景点,环境幽静,每当落日衔山,暮色苍茫,霞光掩映,又成一景。
  天马晴烟——城西南接近粤境有天马山,盖其山势奔腾,状如奔马,故名。游人登上绝项,俨若骑马登天。
  石潭秋月——潭在南门外,水色石影相映成趣。每逢中秋,临风赏月,携酒对饮,高歌吟咏,有如置身赤壁。
  笔山侵汉——笔山又名塔山,在城西,山上有文峰双塔,关如大笔,直侵云汉。登上塔山,城内街市,尽入眼中。双塔建于明万历二十四年(1596)。1918年农历正月初七,小塔毁于地震。1929年重建小塔。1966年,双塔俱毁。1989年,重建小塔。1996年,台胞朱峰吟捐资40多万元,重建大塔。文峰双塔现成为九峰镇的标志。
  壁水澄波——文庙(今平和二中校内)前有一口泮池,呈半月状,池水澄碧,传闻每逢池水弥满,则人文出。
 
 
  第四殿为大殿,重檐歇山顶,面阔五间,进深三间,祀东岳大帝,正中泥塑一特大东岳大帝坐像,立姿三米有余,坐像前树立交簿官立像四,左右各二,高二米有余。大殿左右置一铜钟一皮鼓。
  第五殿是城隍庙的主殿,也是最后一殿,供奉的就是城隍爷和城隍妈了。木雕城隍尊神,神采奕奕,高如常人。左右各一室,精美且神秘,从床铺到桌椅,甚至洗脸架和毛巾都摆放得整整齐齐,可又并不像是有人住过,这是怎么回事呢?原来,这里是城隍爷和城隍妈的寝室,各种生活物品一应俱全。每天早上,都要给城煌爷、城煌妈叠被子,晚上,把被子铺开,蚊账放下来,早上时,端洗脸水,刷牙水,晚上还要再端一次,每一天都坚持,已有几百年的历史了。最为有历史和文物价值的当属,殿前左右横廊,廊壁画着《二十四孝图》《十八地狱图》,场面恢宏、人物众多,用最生动的造型向前来拜祭的人们宣扬着城隍信仰中的价值。
  九峰城隍庙主祀的主神被称城隍都尊神,是唐代的著名诗人王维。王维(701 -761),字摩诘.祖籍太原(今山西省祁县),徙家蒲州(今山西省永济县).开元九年(721)进士,授太乐丞,旋坐伶人舞黄狮子事,贬济州司仓参军。二十三年(735),张九龄为相,擢为右拾遗,曾隐居辋川别业,官至尚书右丞,世称“王右丞”。王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人,把王维封为九峰城隍庙的城隍都尊神,也许跟王阳明置县平和,又亲自筹划建设县治、城隍庙有关,也许是他崇拜“王维”,而又把“己爱”扩大为“众爱”,并将“王维”推为“城隍”享受众生膜拜!
  王维成为九峰城隍庙的城隍都尊神领受平和民众的香火已经近500年了,并且留下了不少美好的传说。其一就是“城隍妈”金身和秀峰乡的渊源,所谓的“有公就有婆,有称就有坨”,有了“城隍爷”,也就有“城隍妈”,当年的“城隍妈”金身如何没有明确的说法,也许是消失在岁月更迭的过程中。清朝年间,也就是100多年前,九峰信众要重雕“城隍妈”木质金身,但找了好多的木材,雕刻之后很快就腐烂了,信众说那是“城隍妈”不合意,最后找到离九峰20多公里的秀峰乡,找到一棵樟树,雕刻之后,金身愈发光洁,九峰信众就把秀峰乡当成“城隍妈”的娘家,每每有哪个地方到九峰城隍庙迎神出巡,都是“城隍爷”、“城隍妈”一起出动,并且要敲锣打鼓迎去送回,唯有秀峰乡可以在演社戏的时候可以单独迎接“城隍妈”,并且只要迎去,回来是不用管的,只要捎个哪天回来的信息,九峰的信众自会敲锣打鼓去迎回来,颇有嫁出去的女儿被娘家人接回看戏,回来的时候自然是要婆家人去迎回来。
     (特别说明:本文有关资料及典故来源自“张万土的博客”《话说“城隍”及甲冠闽南的“九峰城隍庙”》及“黄荣才的BLOG”《九峰城隍庙》,特此鸣谢!)
 
 
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