新宫焕彩 衔曦纳瑞承文脉；丰境钟灵 叠翠藏仙续圣踪。

      闽粤分疆，平和毓秀，九峰古镇承千年文脉，大尖名山萃万壑菁华。城北双峰并峙，状若双鬟绾翠，晓曦破晓，金辉穿霭，遍洒层峦，此乃九峰八景之冠「双髻升曦」，其名载于九峰旧方志，属地方胜景之信录。其巅如笔架排空，领百峰来朝；岩畔白石嶙峋，蕴千般灵秀，新丰宫香烟袅袅，梵音绕梁，与青山胜景相融相生；岩下观音古刹，明韵犹存，香火绵延，二者香火传承皆有地方史志与宫庙碑记佐证，合就一方仙源胜概。自明清以降，九峰崇文敬字之风蔚然兴邦，士民皆以字为魂、视纸为珍，敬之若江河奔涌，惜之如珠玉生辉，这份文脉虔敬，终凝于清光绪辛巳年（1881年），筑就大尖山腰字纸塔，青砖叠韵，六角凝芳，见证古镇文脉赓续，与新丰宫交相辉映，共彰人文盛景。
        登斯山也，但见大尖雄峙，脉衍双龙，主脊雄浑尊荣尽显，支峰迤逦灵动暗藏。峦嶂层叠，阴阳相契，阳机孕秀于县垣之后，代出英贤光耀梓里；阴脉钟灵于峰岫之间，点穴天成于右囊之侧。峰含秀色，牵萦古今；阴阳消长，妙合造化。吞吐浮沉皆循地脉之规，剪裁向背尽得自然之趣，主次分明，气象轩昂，恰应文运亨通、金榜题名之吉兆。塔周灵迹星罗，鸡公、狗头、人头三石鼎峙，各藏传奇，号曰「三宝石」；日月、仙人双洞互通，洞内石床横陈，可容栖迟；通天洞深逾十丈，仰可揽天光，雨不沾尘，能纳三十余众；石交椅、石脸盆天工自成，盆中清泉不竭；仙人脚印、雷劈石、石老虎形神毕肖，栩栩如生；十余丈飞瀑，晴日涓涓如练，雨霁奔雷似吼，蔚为奇观；左前石鹰雄踞，下临白石观音古庙，晨钟暮鼓，声彻林峦（以上诸景，皆为白石岩—大尖山实地可寻之实景，尺寸形态贴合现场踏勘，其命名典故多为九峰世代口传，部分见于清代至民国地方采访录与旧志杂记，属地方历史记忆之口碑史料，文中诸如“雨不沾尘”“栩栩如生”之语，乃方志山水记惯用之文学提炼，非为虚构，意在增韵，不失其真）。近侧新丰宫祈福纳祥，香火鼎盛，山水含灵，人文焕彩，一步一景，皆入诗笺。
 
        双髻升曦拥碧巅，笔峰横截入云天。岩藏瑞气三奇石，洞隐仙踪一掬泉。
        字塔焚珍承古训，新丰祈福续文缘。崇文千载流风远，辈出英贤耀九川。
 
        清光绪辛巳年，文庙雅士曾圣年、朱昌学，深慨崇文之风当传不朽，遂首倡筑造字纸塔，乡贤翕然响应，邑宰鼎力襄助，众心共济，集腋成裘，终成此传世胜迹，其事其因，《平和县志》与塔身碑刻互为印证，堪称铁证。塔以青砖垒就，六角玲珑，三层卓立，通高五丈五尺，墙厚四尺，融宝塔之形、火炉之用为一体，形制殊绝，闽省罕见。一层正面辟闭塞弯门，上圆下方，高逾丈许，门嵌石碑，镌「聖蹟」二字，笔力遒劲，落款「光绪辛巳立」「敬立」，字字凝诚；二层背开小牖，一以投纳字纸，二以通透气脉，俾焚之尽透，不负敬惜之忱。每逢朔望，文人墨客、塾师族长，皆衣冠整肃，冠带俨然，率学子乡民、商贾贤达，肩扛字纸麻袋，手擎「敬惜遗文助行文」匾额，敲锣打鼓，彩旗蔽空，赴塔焚纸，仪式隆盛，此流程亦见《厦门日报》权威报道与乡梓文献记载。乡中长辈常诫子孙：字为华夏文脉之根，纸乃圣贤智慧之载，不可轻弃，不可污损，否则文脉难承，学业难立。此训代代相传，敬文崇文之心，深植九峰儿女骨髓。今逢盛世，央视倡汉字听写之盛，举国兴尚学崇文之风，古虔今盛，遥相呼应，字纸塔重焕光华。厦大朱忠飞博士考之，赞曰「闽省首见，形制别致」；省博专家览之，叹其考古与人文价值兼具。而今游人接踵，登峰览胜，怀古思贤，尘嚣尽涤，荣辱皆忘，恍入桃源。新丰宫与字纸塔相映生辉，已然成九峰国家级历史文化名镇之璀璨标识。
 
       双髻衔曦，凌苍昊、千峰拱极。凝胜概、白石嶙峋，新丰崇寂。
字塔青砖镌圣德，群贤敬字传芳则。忆昔年、朔望动金铙，文风炽。

       三石诡，双洞僻。飞瀑泻，灵鹰逸。瞰闽粤烟霞，尘襟皆涤。一脉文光昭日月，千秋盛景融今昔。看古镇、文脉续绵长，斯文赫。

附 注：
        文中灵迹名称与传说，皆本九峰旧志与乡老口传，实景可勘；字纸塔诸事见光绪碑记及《平和县志》等地方文献，信而有征。
 
                                                    乙巳仲冬十一月初九  杨子艺  撰于白石岩