崇福堂，又名罗寨庵，位于平和旧县九峰复兴村，背靠九和岭，前临九峰溪，左依平畴右傍田园，依山傍水，谓“雄牛卧地”之活穴，风光秀丽，景致迷人，乃国家级历史文化名镇——九峰历史文化古城的一颗璀璨明珠。  

    据《平和县志》记载，崇福堂始建于元，明洪武、清康熙、嘉庆等年间屡有重修。崇福堂为歇山式建筑风格，座北朝南，面阔５间，进深三间，为三进砖木结构，总面积达750平方米，堂中有柱联一对“公志在东山我亦志在东山怅望千秋尚弥敫抱，昔患遭强虏今复遭强虏瞻八极问谁克绍前勋” 。为清光绪邑人朱念祖所题刻。堂下台阶两侧刻有“洪武四年蔡二三娘及张德妹所献”字样。堂内壁上绘有生死轮回及二十四孝图，画技精湛，弥为珍贵。是闽南地区保存较好的一座元末明初寺庙。其内涵丰富，底蕴浓厚，轩昂肃穆。堂中主祀谢王及儒、释、道尊神数十尊，集三教九流于一堂，是先人留下的宝贵文化遗产和别具一格的庙宇景观。

    谢王即东晋名相谢安。清道光版《平和县志》载，谢安（公元320～385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，品性高洁，至40岁才出来做官，孝武帝时位至宰相。66岁病逝于南京。他多才多艺，善行书（与王羲之是好友），通音乐，对儒、道、佛、玄学均有较高的素养。太元八年（公元383年），前秦苻坚率“戎卒六十余万，骑二十七万”进攻东晋，江东大震。此时，谢安正好主持朝中军国大事，即派弟谢石、侄谢玄领兵八万抗敌。秦晋两军夹淝水而阵。苻坚扬言，秦兵势众，“投鞭于江，足断其流”，可以一口气吞下东晋。谁知一战，秦兵即溃，败退八公山，闻风声鹤唳，皆以为追兵。这就是历史上著名的以少胜多战例——淝水之战。

    以少胜多，闻名古今的“淝水之战”实属罕见。究其原因是：秦以超晋十倍之强兵侵晋，晋想胜秦，胜数很小，但确实是晋取胜了。传说为：秦兵入晋当晚在淝水河边扎营，双方剑拔弩张，作战议定，待天亮以后在淝水北岸交烽，前秦部队后撤让出阵地等东晋兵马度江交战，前秦符坚原计划等晋兵度到江中一举歼灭。而晋原计划则是三更起床四更迎劲敌，因古代报时以鸡鸣为准，当晚雄鸡显灵却在二更啼鸣，故而晋兵当即出发已三更行至秦营，秦兵入睡，毫无准备，大乱阵脚，兵贵神速，故而取胜。此乃雄鸡显灵提前报晓之功劳。后人为感谢雄鸡报晓之功德，不但舍不得吃鸡，而且“祀王者，不敢荐鸡”且沿袭至今，真乃：五德祥集古今美谈用弱击强，二更雄唱晋秦之战以少胜多（笔者敬撰）。

 

 

五德祥集古今美谈用弱击强，二更雄唱晋秦之战以少胜多. 《五德颂》杨子艺 敬撰 曾江涛 敬绘

    公元385年8月22日，谢安在建康病逝，民众为了纪念他的爱国精神及勤政爱民的功德，在民间自发地尊奉为神祗，称为“谢千岁”、“谢王公”、“广惠圣王”、“广惠尊王”等。唐代陈元光将军率兵入漳时，将谢安的香火作为“战神”带入漳州，并尊奉谢安为“广惠王”。《漳州府志》有明确记载：“广惠王即谢安也，陈将军元光奉其香火入闽，启漳，漳人因祀之”。

 “罗寨庵”即“崇福堂” 在东门外，离城三里，原系罗氏村寨, 简称罗寨，是一支罗氏族人聚居在该地村寨的祠堂。顾名思义,有其历史缘由。相传：有一罗氏先人为当时陈元光将军部将，崇拜王公，南下解甲归田，发现此地有雄牛卧地之势,适建庙宇,于是携带王公谢安.谢玄叔侄香火至此灵地,建庵供奉，并在祠堂设立谢安像让族人朝拜。王公神灵显赫,有求必应,因此香火日益旺盛,且驰名远近。罗氏族人见此盛况,深受感动,感谢王公给罗氏村寨带来繁荣昌盛.且深明大义, 高风亮节，决定礼让卧牛宝地扩建庵堂.其首领派代表转达全体村民对王公真挚.虔诚之敬意,欣然许诺,并迁延广东定居发展,现人丁兴旺,人才辈出。罗寨庵于洪武四年扩建改名崇福堂(碑记已保存本堂中).扩建庵堂同时,先在对面山坡选一吉穴,建造罗氏庵.后因省级公路扩建,再次迁延至公路下凉亭之侧,重新建造罗氏庵,祭奉罗氏先祖，为了表达对罗氏族人无私奉献精神之谢意,本堂首事每逢农历三月二十八日王公寿诞庆典,及农历七月十五日(闰月亦同)祭拜王公之前,诸位首事必须携带菜.饭.五糖.五果等,到罗氏庵内,摆上清茶供品,梵香点烛,燃烧纸钱，表达对罗氏先人的缅怀与敬意（此俗犹如民间拜地基主）。神人同乐，香火鼎盛，而今已成闽粤边界文化古城一条亮丽的风景线——碧水长龙跃和邑古迹耀青史，芹山奇兰葩客家文化震神州。

   东方名人文化研究院常务顾问、中国书画月报、收藏艺术报 主编 杨子艺 据有关资料整理成文

中国诗人、著名辞赋家、书画家，中国诗书画研究院研究员，中华辞赋研究院院长颜其麟教授光临本部指导工作！