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    漳州芗城官园大学甲37号“蔡竹禅故居”，乃闽南古建筑之瑰宝。清代宅院独特古朴，其建筑风格与周边高耸的大厦相映成趣，为历史演绎了一段可歌可泣的厚重故事：

    风吹草动见牛羊

    此石得之龙海水上古民居一画家之手，属九龙璧水冲图案石。其图案似牛像羊，画面生动，韵味隽永，浓淡有序，层次分明，犹如国画栩栩如生，画家视为至宝，酷爱有加。王先生为得此古石先与画家建立感情，几经努力，天道酬勤，用名家精品画作交换之。欣赏此石一组曲径通幽农家乐的闽南风情映入眼前，情景交融，诗意盎然：

                                                                                    杨子艺 文

    华安有一座清代的土楼，因年久失修而倒塌，村民欲在此旧基上重建新楼，在挖掘地基时，发现一个形状象土楼一样的奇石，甚为欣喜，收为至宝。古时华封一带先民在基建土楼时，必须先放“五雷石”此石乃其中之一。该石属九龙璧水冲象形石。其古意盎然：一座古朴厚重的闽南土楼建筑在山青水秀的土坡之上，群山环绕，碧水流馨，居高俯瞰，既象蘑菇又似飞碟。观其胜景，令人浮想联翩，犹如：

土楼似飞碟从天降，民居象蘑菇随地生。  杨子艺 文

  

    农历3月14日是漳州龙头社“青焦东宫保生大帝”的生日。这一天王先生与艺友们一道，应邀参加庆典活动。巧遇朋友请他到家里喝茶，闲聊之中得知其朋友之父留下一件古董，甚感好奇，请朋友拿出观赏，朋友带他至内室，触目观之，心中暗喜，此乃九龙璧水冲象形石之精品也，刚好朋友喜欢家具，于是用一套红木家具以之交换。爱缘惜石，托神灵之福喜得宝物，故此命名“迎祥纳福”。摆放馆中，心旷神怡！其形、质、色、纹、韵俱佳，包浆醇厚、宝气十足、纹理天然、石光四射，其深邃的文化内涵与艺术造诣，令人遐思，真乃:

                                                          杨子艺 文

    漳州乃历史文化古城，有诸多的文物古迹与文化遗产。城市改建需要拆迁，每逢拆迁既有一批文物出现，故而引来了众多的淘宝者，王先生就是其中的佼佼者。新华西古民街拆迁时，他与夫人经常一起到此地散步，某天他行至一座古民宅前，刚好碰到宅主，与其聊天，问其有没有收藏古董，宅主说有一家藏奇石，并带王先生至家中观看。通过交流，宅主被王先生的藏石精神所感动，故而相让。人缘艺缘、佛缘道缘、石缘情缘，精诚所至，金石为开，万事随缘，赏石之乐就在其中。此石纹理清晰，黄绿交融、变化丰富，水冲度极好，其眼、耳、嘴、身、背、腿及全身肌肉，完整之造型酷似一只凝神蓄势之玉兔。妙趣横生：

                                                                            杨子艺 文

    漳州南山寺，乃著名的闽南佛教旅游之胜地，从古至今引来了诸多的中外名人、骚客与游人，佛光普照，奇趣流传。每逢节日有客人来访时，王先生会请客人到此胜地游玩。一天与朋友漫步在寺边古道中，突然听到有人介绍在此地发现有个怪石，仔细询问，得知藏所，即刻拜访，原来此石藏放于一长老家中，长老把其视为神明供奉，几经周折，终于如愿以偿。欣赏其石，古朴苍老，抽象之神韵，扣人心弦，五老者各自屹立于山峰之中，神光焕彩，道骨仙风，诗云：

                                                                              杨子艺 文

    古时华封有一高山族酋长，为人正直，大公无私，喜藏奇石，在其公案上敬奉一“神石”。每遇难断之讼事，酋长即令当事人双方把手放在“神石”之上，烧香朝拜，敬请“神石”显灵，主持公正，秉公断案。待一柱香时，当场验证，作案者即会在“神石”上留下手迹，据此而断案，效果甚好。此石因何时何故流入民间，已无从考证。八十年代末，王先生在漳州“台湾路”一古董商店里喜得此“神石”，古董商如是说。观“神石”其灵气袭人，正气撼人，神气感人，神异之态似“神兽”故此命名。

                                       杨子艺 文

    

    民国初年，著名学者黄仲琴与师友至漳州府华封“茶烘石”产地考察。本地藏家闻声即争先恐后拿出家藏奇石与之介绍，众说不一：“客倚蓬窗，有石求售。癸琳曰：‘华封之石，浴日沐月，胎阳息阴，炼以娲皇，劈以巨灵，迂风而凝，入水而精，故能旁肖诸形，上应列星。’客持石进曰：‘上则菩萨低眉，右则奎宿腾辉，左则红羊将跪，下则赤鹅欲归。’余谛视应之曰：‘子言是矣。子石未果肖诸形也。夫邻于石者难观石之识，有其识者难常邻于石。石之至奇岂将终秘？璞不长埋，其留有待。抑好恶何常，吾所是者人将非欤？’客无言去，书质癸琳以为何如？”。碍于盛情，其师友各自挑选中意之精品购回。其中有一文字石，有说象笑字，有说象苏字，有说象家字，各执己见，争论不休，故此命名为“天书”。九十年代初，爱石如命的王先生至广州参加交易会，有幸得此“天书”。该古石属九龙璧抽象类水冲文字石。不但充分体现了大自然的绝妙，更充满了令人浮想连翩、思绪万千石文化之魅力。其纹理清晰，青黑分明，文字变化奇特，极富墨韵，恰似天书：

                                                                      杨子艺 文

    一方水土造就一方财富：

母亲河畔华安岩，风情万种在眼前。碧波荡漾春潮涌，在水一方快乐园。

    在水一方石趣无穷：

      参与编撰《天然石典》龙江珍宝第一卷被赏石家王天然赏石精神所感 杨子艺 敬撰

    清朝漳州府，有一老农在田间劳动，因疲劳过度晕倒在地，刚好一员外路过此地，见状立即上前抢救，并把身上仅有的十快大洋，偷偷的放在老农的饭盒里而悄然离去。老农醒后望着员外的背影百感交集，心想总有一天要感谢他。光阴似箭，几年后当员外八十寿诞时，老农一家人抬着一个用红布包装的寿礼，送至员外府上，为其祝寿！众人不解，打开一看是一座古石，老农解说：此乃祖上传下 “龟龄鹤寿” 之宝，用此祝寿，以表救命之恩。员外感动不已笑纳，并请老农一家人共庆寿诞，此后与老农成为至交。历史发展几度变迁，文革时期，因员外后裔属地主身份，故而一切财物被红卫兵没收以致此石流入民间。王先生有缘得此宝物，欣喜万分！该石属九龙璧象形与景观石之精品。其形左似神龟，右如仙鹤，其色青、黄、绿融为一体，层次分明，肌理自然，“龟龄鹤寿”名副其实：

                                                                   杨子艺 文

    此成语是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，天下最大的善性莫如水。正如古人所说“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为之，且人类最美好的品行就应该如水一样，故水之特性，可谓“上善”。民国时期，漳州有众多的渔民迁居台湾发展，闽南传统风俗流传“家有石平安、店有石兴旺”。故船家喜欢在其船上放置龙江石以祈求平安，此石乃平安石中之珍品。船家杨磊成携此平安石落叶归根，此乃海峡两岸历史文化与故乡情见证之物也。欣赏此石其珠光宝色、气韵十足，难能可贵的是此石从一个七菱八角的乱石，通过千年自然水冲的洗礼变成“上善若水”玉质冰心般的温润，极富哲理，犹如：

                                                                杨子艺 文

 

    清代漳州府地，有一马氏在其公祠中供奉一尊“神首” 让族人朝拜。民国年间，此公祠因年久失修，故而倒塌。其废料被一外姓商人购走，商人发现此“神首”收于家中欣赏。光阴似箭，九十年代在工程建设基地，王先生有幸得此“神首”，爱护有加，视为灵宝，藏于馆中，且命名为“马到功成”甚为欣喜。该石属九龙璧水冲象形石，其形如马头，神态逼真，其色古意盎然，且精气神融为一体，如国宝十二生肖“马首”栩栩如生：

                                                                杨子艺 文

    珠穆朗玛峰，简称珠峰，又意译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，也叫“埃非勒斯峰”。位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。高度8844.43m，为世界第一高峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。该石乃九龙璧水冲切底山形石，其造型似珠穆朗玛峰，山光石色，气势磅礴，自然而然地呈现出雄、秀、险、幽的意境，令人赞叹不已：

                                                              杨子艺 文

    民国时期，国民党内有一漳州籍军官，其祖上乃文人世家，收藏了许多类型的古董，而军官则偏爱盆景与奇石。历史原因，国共分裂后，此军官移居台湾时，把酷爱的龙江石一起带至台湾。九十年代此军官退役回故里，落叶归根，感触尤深，故把此石带回，并创建一个盆景奇石园，欢度晚年。王先生知情后，经常去拜访军官，情投意合，结为挚友。军官被王先生的赏石精神所感动，因其家人都居住在台湾，故把此石增予王先生放在“天然奇石馆”展示。观此石，其形如枕，其色黄黑白融为一体，光彩夺目，秋高气爽，圆月夜映，闽台一依之水，两岸相隔，思亲盼归，《月是故乡明》情景交融：

                                                              杨子艺 文

    1993年，王先生应邀参加上海“中秋佳节赏月品石斗宝活动”。海内外石友欢聚一堂，相互交流，尽显珍藏，千姿百态的奇石，各领风骚。王先生被高教授的一方形似聚宝盆，古朴高雅的“心泉”九龙璧奇石精品所吸引，夜不能寐。故请高教授忍痛相让，高教授说：“吾祖籍乃龙溪（今漳州市），祖父于清末至沪上定居，此石乃家传之宝，祖父交代，我们根在龙溪不可忘本，岂可让人” 。因为石缘，王先生与其结为好友，五年后高教授仙逝。此石由独生女高洁收藏。2000年高洁至美国定居。遵其祖训，故把此石转让故乡艺友王先生收藏，了其心愿：

                                                                   杨子艺 文

    相传明代，龙海月港，有一巨商大贾，富可敌国，建一庄园，小桥流水，楼台亭阁，其景迷人，美不胜收。天命之年，巨商膝下无子女，为解心病，四处求师，经赣州地理风水名师指点，在其庄园东北方，放置一座闽地最坚硬的奇石立峰，以消灾纳福，镇宅生辉。石来运转次年即生龙凤胎，此后行善积德，儿孙满堂。八十年代其后裔至新加坡定居，故将此石转让王先生收藏。观此石，瘦皱漏透雄险秀，形质色纹奇特幽。精气神融为一体，故命名为“天柱峰”。

 

                                                                      杨子艺 文

    在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。不似鹰鹞猛悍桀骜，不象鹤鹭之轻灵飘忽，给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄。”、“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征与团队精神，令古今文人赞叹不已。在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。乃托物言志与借景抒情的有机结合。该石就有如此之意境，其形态自如似鸿雁畜情，其神韵灵动若鸿雁传书。恰似：

                                                                                 杨子艺 文

                                            

       

                       

    民国时期，厦门鼓浪屿一别墅里有一个“荷鹤图”奇石，且有一段动人之故事：相传华封有一美女被鼓浪屿一书生看中，出嫁时其祖母将此“荷鹤图” 送她作为嫁妆，并勉励她做人必须象石一样坚贞、象荷一样纯洁、象鹤一样高健。夫妻俩非常喜爱，把此石作为吉祥物供于房中。后来其丈夫去台湾，不知何故一直未回。她只能把思夫之念寄于此石之中，苦苦等待其夫归来，望穿秋水而不归，抱憾终身。其后人将此石一起陪葬。九十年代厦门城市改建，在工地上此石被建筑工人拾回，卖给王先生。王先生看后即知此石乃“荷鹤图”。触景生情，欣喜万分。

                                                                            杨子艺 文

    “富贵鸟”系王先生于九十年代末得自厦门一古玩商之手，据古玩商介绍，此乃“可园”之石：漳州文川里“可园”取自苏东坡“凡物苟有可观，皆有可乐”之意。建于清道光甲辰年，乃闽中十大才子之一郑开禧的私家园林，被誉为“闽南名园”之一。其亭、榭、台、楼、阁、池塘、小桥、假山、园圃与奇石应有尽有。小桥流水的“金曲桥”、国宝级郑板桥遗墨的“呤香阁”、美轮美奂的“思哺堂”，奇花异草，假山奇崛，错落有序。园中一天然“香菇桌”，纹理清晰，其状如菇，直径2米，略椭圆形，而“石香菇”的柄却极小，直径约20厘米，乃可园之珍宝。 “伏亭”边站立一只优雅独特的“富贵鸟”。该石属九龙璧水冲动物类象形石，绝妙之处在于华丽的石皮与生动之造型。包浆饱满的石皮形成了一层温润柔和的“古玉皮”，显得华贵和典雅，造型像一只可爱之小鸟在亭上歇息，情景交融，寓意深刻，给人们带来美之享受与无限遐想：

                                                                                杨子艺 文

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