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第29页  
东  方  圣
虎跃龙腾飞 ，雄狮显神威。兽王世人敬，镇宅生光辉。
                                              杨子艺 撰
第39页 
鸿      燕
    在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。不似鹰鹞猛悍桀骜，不象鹤鹭之轻灵飘忽，给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄。”、“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征与团队精神，令古今文人赞叹不已。在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。乃托物言志与借景抒情的有机结合，观此石情景交融，诗意盎然：
   临危不惧为团队，视死如归振翅飞。鸿雁传书流千古，南征北返群雁归。
   坚忍强劲声嘹唳，翩若惊鸿舞春晖，矫似游龙贯沧海，雄姿勃发显神威。
                                                                    杨子艺 文

第40页 

母 子 情 怀
同 心 同 德 手 足 谊，一 心 一 意 母 子 情。
                                       杨子艺 撰 
第42页 
小 鸟 依 人
林间常栖息，小鸟依人归。杨柳春风起，长大必自飞。
                                               杨子艺 撰 
第43页 
藏  石   思  缘

自古人间情有缘，相聚相许一念间；山盟海誓情不断，天苍地老意绵绵。
浩浩艺海觅知音，茫茫人生共婵娟；北斗流光星辰转，天长地久与石连。
                                        拜读王金水藏石有感  杨子艺 敬撰 
第45页 

鬼斧神工摩尔石，胜过东方维纳斯。诗情画意融一体，赏石悟道益心智。
                                                                 杨子艺 撰 
第52页
石不争高入云来
人生老来福，金水必藏石。勤勉又敬业，为民谋福祉。
石道似政史，廉政把路铺。俯吟鹭江潮，仰观东海日。
而今夕阳红，玩石能益智。修心又养性，延年健体质。 
石道虽崎岖，妙趣引人迷。自然之万物，启迪明哲理。          

高低不相争，做人亦如此。纯洁比白云，双馨成石艺。
形质色纹美，瘦皱漏透奇。赏石冶精神，悟石陶情趣。
           拜读《王金水藏石》有感，后学杨子艺敬撰！
第176页 
静 观 风 云
动以养身淡泊明志，静则修心致远安宁。
                                    杨子艺 撰
第181页

觅石形质色纹理，探石瘦皱漏透奇。研人酸甜苦辣哀，圆石碰撞磨损意。 
爱石人生陶情趣，藏石积学明哲理。玩石励志冶精神，赏石悟道健身体。
        拜读王老前辈藏石有感，与王老师共勉，后学杨子艺敬撰

第206页 
牛     趣
      该石属九龙璧华安玉水冲象形石。其形、质、色、纹、韵等自然和谐，变化较大，卧牛蓄气，神形兼备，诗云：
 五福神牛下天庭，千家万户喜相迎。百花争艳龙江美，王老藏石天酬勤。
 憨态无敌能制胜，民富国强景气新。石艺双馨寄寓意，赏石悟道修身心。
 幽草丛中牧童乐，文人骚客梦乡行。金玉生辉陶情趣，水牛焕彩享太平。
                     拜读王金水藏石，观牛趣奇石有感，后学杨子艺敬撰 

第209页
四  不  像
    四不像是麋鹿之绰号。由于麋鹿长相非常特殊，它的犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，但整体看上去却似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，似驴非驴，故称“四不像”。乃姜太公之坐骑神兽也，诗云：
足踏祥云显神通，日行千里飘半空。封神榜上助子牙，冲峰陷阵战鬼雄。
鹿角马面似仙翁，牛蹄驴尾诗意浓。除妖降魔吉祥物，玉璧生辉化九龙。
                                                                   杨子艺 撰
 第248页
雪 域 风 情
积雪成山似飞龙，风情万种振雄峰。峭壁悬崖披彩带，巍峨奇观贯苍穹。
                                                                       杨子艺诗

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