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                                       诚  徴  茶  道

    诚邀天下惜佳宾，徵表阴阳两界人;茶清三杯提神气，道遵五腑共歆温。
    成全四海风雷动，务尽九州主义真;化解人间浮燥态，生香雅室味缤芬。
一、道教三界       
    道之“三界”为天、地、人，指的是整个世界或是宇宙范围。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指现实的宇宙，多指地球；地界，也称阴间。
二、茶境三界
    境者，境域也，境界也。品茶悟道，论茶载道，有三种境界，称之为“茶境三界”。
    每一个事物的存在，都有一个有利于其自身生存与发展的特定境域；而事物生存与发展的最佳境域，就是人们常说的“意境”。
    在中国，诗有“诗境”，词有“词境”，画有“画境”，语有“语境”，物有“物境”，情有“情境”，茶有“茶境”。此之谓“境”者，尽管其各自的构成因子有所不同，但皆指其高妙的意境，无与伦比的人文艺术境界。
    茶境者，品茶的美妙意境、幽雅的人文艺术境界之谓也。
    茶境如云岚晨曦，如星河熠熠，如春花秋月，如红枫霜染；茶境似潺潺溪流，似帘幕翔鱼，似平湖塔影，似千重瀑布；茶境是秦楼楚馆，是书香门弟，是舞榭歌台，是禅林胜地；茶境有文苑佳人，有武林剑影，有天地风范，有河岳英灵。
    品茶讲究文化氛围，注重环境的幽雅宁静之美。
    中国人品茶尤为注重茶境，以雅为美，追求雅致幽趣的审美情趣与人文境界。茶道与茶境的妙合无垠，这才是中国茶文化的真谛所在。
三、茶乃中国人之精气神
    东方人的性格是内敛的，讲究中庸之道，讲究“和”，与人相处以德服人。
    而茶在早期入药的时候，就是一种药性很温和的植物，后来转为食用和今天的饮用。
    它对人身体的作用也不像酒、咖啡那样强烈，而是慢慢的滋养，一点点表现出那些让人愉悦、心神振奋的感受。
    对内心的影响也是如此。
    喝茶是一种让人学会静下来的事，其中很多物质都有使人集中精力、安神放松的作用。这个时候思考问题，往往更加深入。
    可能这就是早期，茶在宗教里流行的缘故吧。
    古今很多有名的茶都和寺庙有关，铁观音、大红袍、西湖龙井、福鼎白茶、奇兰茶等等，茶帮助僧侣、道士聚精入神凝气，更好的禅定，进入所谓空寂的状态。
    所以茶能成为中华文化的代表，也就不足为奇了。
    老树喜逢春，新芽沐浴温。本仍生大地，处世众人斟。
    陆羽茶经著，香茗贯古今。诚徴茶道论，禅意焕初心。

                                                       杨子艺与茶朋艺友共勉！

 

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