二 、 尊重宇宙，星之平衡，楼合诚理，人合诚居，南国风情，石雕独一。
     空中俯瞰，万亩柚林，千里蕉海，大环套小，景象昭明，古朴沧桑，映衬土楼，先民寻求，人居自然，和谐相处，风水理念，天人合一。
     其门雕有 ，八宝八仙、青龙图案，福禄寿星，文字精美，观者赏之，心旷神怡。其门枕石，俗称门礅，门座门台，石础石鼓，镇门之石。门槛内外，两侧安装，稳固门扉，转轴功能，配套构件。因其雕成，枕头箱子，形态各异，故此成名。门枕之石，承受平衡，门扉重量，强固门框，奇特功能。门内部分，承托构件，门外部分，平衡构件。古称门臼，悬挂上面，四方石础，旧称户对（文官即圆、武官必方。） 
     吉祥八宝，曰八清静，意八祥瑞，暗藏八宝，亦即俗称。八宝图案，藏语称之，扎西达杰，佛身所拥 。藏传佛教，寺院特色，藏族群众，以此为宝。八种图案，暗雕八仙，福禄寿星，文字图案。雕刻艺术，作为装饰，寓意象征，吉祥如意。藏族传统，吉祥之图。广用寺院，民居门楼，法器服装，餐具神坛。八宝意指：宝伞金鱼、宝瓶莲花、白海之螺、吉祥之结、胜利之幢、金轮之转。
     暗八仙为“道家八宝”，八位神仙，所持法器，以法之器，暗指仙人，曰暗八仙。八种法器：葫芦团扇、鱼鼓宝剑、莲花花篮、横笛神器，阴阳之板。欲与八仙，具有同样，吉祥寓意。代表中国 ，道家追求，精神境界。暗之八仙，最初见于，道教建筑，广泛应用，传统工艺，装饰精美。古典家具，十分常见，雕刻题材，深刻寓意，承载历史，美好生活，向往幸福。
1、葫芦：铁拐仙李，持有宝物，里面装有，长生不老，神丹妙药，寓意救济，普度众生，长生不老。
2、团扇：汉钟离持，手中宝物，传说让人，起死回生，健康长寿，绝境逢生。
3、鱼鼓：张果老持，手中宝物，占卜仙器，能知过去，占卜人生，展望未来，暗知天命、顺天应人。
4、宝剑：吕洞宾持，随身宝物，斩妖除魔，镇邪驱魔。
5、荷花：何仙姑持，宝物能使，修身养性，不染杂念，冰清玉洁。
6、花篮：蓝采和持，花篮之中，装满仙品，广通神明。
7、横笛：韩湘子持，宝物能使，天地万物，焕发生机，生机勃勃。
8、阴阳板：曹国舅持，玉板快书，静化环境，心态平和，不为外事，精神困扰，心静神明。
     八仙与暗八仙作为中国传统纹样之一，共同表达了吉祥长寿的寓意，在明清时期较为流行，除传统家具外，瓷器上也多能见其身影，常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使用。 
      神话小说《八仙过海》人物，就借用了诚徵能量八卦的五行象，并采取拟人化天地人合，阴阳消長之手法表现出来：
1、吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
2、铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
3、何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
4、曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
5、张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
6、蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
7、韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
8、汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
     诚徵能量中的八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

三、北斗出巨匠，七星映土楼。
天上北斗，地下七星，土楼奇观，天人合一。天相之中，北斗连线，呈勺形状，坂仔土楼，同工共曲。
    1、方向吻合：七星天枢，天璇连线，上方位置，北极之星。应五美楼，后厝之楼，连线上方，直接语堂，故居位置。天枢天璇，直线距离，与天枢至、北极星距，乃五美楼，至后厝楼，5倍距离，即五美楼，至林语堂，故居之距。故此说明，语堂故居，为北极星，标准位置。诚徵诞生，文化大师，艺术巨匠，林氏语堂。育出两位，林氏文德，国级画家；林氏少鸿，工笔画家。北极星座，地杰人灵，北大清华，高生四个。诚徵灵化，北极魅力！
    2、一印验证：环溪楼中，书法楹联：左联“北斗祥光辉画栋景象昭明”直接体现，北斗字眼；右联“南山佳气护长垣规模豫大”垣字之意，两层意思，厚厚城墙，星空祥聚。古人用垣，划分星座，分别区域，星空上垣、中垣下垣。诚徵印证，北斗七星，土楼群成，铸就天相（北斗七星），地理（七座土楼）人文（世界文化大师林语堂）天地人合，震撼世人。
    3、文化验证：林氏建造，七座土楼，历经沧桑，二十八代，保留四座，石刻楼联，楼联体现。风水地理，文化内涵，皆由举人，进士所题。环溪楼联，举人曾氏，南安教谕，文粹所提。宾阳楼联，蔡氏本俊，乾隆年间，蔡新六子，嘉庆四年（1799），嘉庆帝赏“一体殿试”，南宁知府、刑部外郎。庆阳楼联，曾氏兆鳌，清乾隆三十年（1765年）乙西科中，清乾隆五十八年（1793年）庚戍科石韫，玉榜进士，钦赐国子，监之学正。薰南楼联，何氏子祥，云霄马铺，乾隆进士，曾任浙江、平阳知县，为官清廉，政绩显著，文声远扬，励志名人。年少之时，徙步至此，坂仔求学，千辛万苦。乾隆年间(公元1751)终得进士。“雁过留声，人过留名”。何氏子祥，浙江平阳，县令七年“以实心行实政”兴修水利，改造农桑，建功立业。后人为此，纪念功绩，设计修建“何氏公祠”予以祭祀。诚徵能量，易经文化：体现楼联，不同卦相，环溪楼联:“豫大昭明”，包含豫卦、晋卦易理；宾阳楼联:“文明仪羽”，包含乾卦、渐卦之意。庆阳楼联：“明阳正丽”，包含离卦，其卦辞曰：“利贞，亨，畜牝牛吉。”牝牛者，母牛也，似亦切合于楼主之性别特点。
四、故事验证，北斗七星，七个属性，七座土楼，七个故事。
1）【五美楼】——天枢星、属性桃花星，人缘好
    “五美”即集“金、木、水、火、土”五行之好地，乃风水宝地。楼主初愿是希望在此风水宝地建楼居住，让其后裔行走正道，考取功名利禄，攀龙附凤，平步青云，扬宗耀祖。
     五美楼子孙繁衍吉昌，乾隆十年（1745年），年仅16的五美楼先祖簪公（铜壶十七世）因父母俱亡，家中已无所怙恃，乃携弟锥公买棹渡台，在台中大里乡垦荒置产，勤劳为本，立业传家，至今蕃衍已逾十世，枝繁叶茂8000多人。五美楼因之与宝岛台湾结缘，也是铜壶林氏一族在台宗亲最众的社头旺地。
     台中簪公后裔代代谨记祖先“根在平和”之叮嘱，在两岸交好之初，台湾宗亲于1990年8月、1991年5月、1992年6月，相继回坂仔认亲，并捐资45万元重修五美楼祖祠堂。写下一首诗曰：本是同根生，亲情深似海，血缘自相通，园房朝日红。五美楼也因此成为两岸恢复交流之后，坂仔铜壶林氏最早接待台湾壶山宗亲回乡谒祖之祖地。
2）【后厝楼】——天璇星、属性巨门星（暗星）
     林爽文生在后厝楼，乾隆三十八年，17岁的林爽文随父渡台，乾隆三十九年，林爽文加入天地会，后来林爽文成了台湾天地会“顺天大盟主”。乾隆五十一年至乾隆五十三年，台湾爆发台湾历史上规模最大、范围最广、时间最长的农民起义斗争，建号“顺天”，起义军的领袖即林爽文。
    “后厝楼”是座扇形土楼，像一只站在地上的鸟。故林氏子孙，出外兴隆。
3）【黄墘楼】——天玑星、属性禄存星，主财富。
     黄墘楼，本名黄乾楼，因乾字与当时刚登基的乾隆帝同字，而创造性的把黄乾楼改为黄墘楼。墘乃溪水边之意思，恰巧楼前就是铜溪。在五行土居中，“黄”代表土色，土主财，所以符合该楼禄存星的属性。
黄墘楼区，历史传奇，林氏殷弼（林六公）乃大富翁，家排行六，乐善好施，威望极高，后人称之，林六公也。漳州知府，朝廷请授“义民”荣誉。成化年间，遭遇天灾，致使饥荒，林公捐出，六千石粮，救济赈灾。漳州知府，为其表彰，大善之举，特奏朝廷，授予七品，散官之职。
4）【薰南楼】——天权星、属性文曲星，主科甲功名。
    “薰南”一词，出自舜帝《南风歌》，“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，即“南风徐徐，可以解除我子民的温热；南风吹得正合时宜，可以赋给我子民财富”。薰南楼具有独特的景观和文化底蕴，2005年12月被定为省级文物保护单位。楼中有最早的二维码和马赛克。
     林氏族谱记载，薰南楼楼主林瑞芝生于康熙三十一年（1692年），乃恩贡生，其父林艺公（林为章）是被雍正帝钦定“农官”，特授八品顶戴。林艺（林为章）积聚财富、行善积德、教子有方，其子瑞丰为贡生，瑞芝为贡生，光著为监生，另有林瑞芝堂兄长林宣睦为进士。
5）【庆阳楼】——玉衡星、属性廉贞星，女性。
     庆阳楼是一座由女性建造之土楼，女性自强，自立典范。庆阳楼：玉衡星、属性廉贞星，符合楼主是女性之特色。其楼联“明阳正丽”出自易经《离》卦，其卦辞曰：“利贞，亨，畜牝牛吉。”牝牛者，母牛也，也符合楼主之性别。
     据说楼主与其夫感情甚好，丈夫英年早逝后，女主人忠贞不二，继承丈夫之遗愿，用丈夫留下遗产，自己作买卖，修建其土楼。
6）【宾阳楼】——开阳星、属性武曲星。
     宾阳楼朝东，旭日东升，以楼为主，以日为宾，故称“宾阳”。埕中有个三眼井盖，寓意三阳开泰，也正好呼应宾阳楼在七星中是开阳星的属性。建楼之时，特请江西风水先生勘舆、定方位，楼内最长条石，长度10米，厚44厘米，当时请来120位武士从和平山上一路摆着方阵抬之回来。乃出武术能人之地。
7）【环溪楼】——瑶光星、属性破军星，祥瑞。
     环溪楼之建造者，为铜壶林氏14世林世文的两个儿子宽和、宗慧。俗话说“小富由俭，大富由天”，“积善之家必有余庆”。环溪楼主之祖父象珪公，敬礼斯文，曾两度花费千金，着力栽培后进。楼主之父亲林世文虽考取进士功名，却淡泊名利，不愿出仕为官，回家整顿家风，族中和睦，乡邻安静，族人安居乐业。
     合力修建，环溪之楼。族人追忆，宽和宗慧，同心协力，重振家业，连袂远渡，南洋打拼，遇上南洋，暴发瘟疫，无功而返。回乡之后，兄守家园，弟再南渡。得知当地，流传烟草，驱避瘟疫，功效奇特，遂以经营，烟草为业，日久发家，挣得整船，真金白银，经九龙江，漳州西溪、沿花山溪，溯水而上，运回家乡，得以建成“规模豫大”之环溪楼，惠及子孙，耀祖扬宗 。
     对照北斗七星的排列，环溪楼所在的位置属于瑶光星，又叫破军星，位于斗柄的最末端，是北斗七星的第七星名，象征着祥瑞，与楼联中的“北斗祥光”恰相呼应。晚唐诗人李商隐在《南朝》一诗中曾经这样写道：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。”把地上的“金陵王气”与天上的“瑶光星”对应起来，由此可见瑶光星的霸气，也反衬出曾文粹对友人林世文的评价之高。
     故而“坂仔溪无鱼，环溪楼无米”，“有环溪楼的富，没有环溪楼的厝；有环溪楼的厝，没有环溪楼的富”、“全厅石板埕，雨天也能走”等妙语方言，流芳千古。   
     誠徵能量，博大精深，七星土楼，扑塑神奇，门当户对，引人入迷。门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口。让我们漫步行走在平和之美，文星焕彩，坂仔北斗，七星土楼，奇门异观，美景之中，与中华古建筑文化之门对话吧:
     文化巨匠土楼群，语堂故居展奇观。北斗七星映平和，柚林蕉海玉带环。
      摇光星座环溪楼，土楼半环溪水潺。南山佳气护长垣，北斗画栋聚祥光。
      开阳星座宾阳楼，三孔井盖万物穿。铜壶宝鼎物新华，凤髻鹅毛仪羽欢。
      玉衡星座庆阳楼，方形土楼砌青砖。锺毓凝辉出文豪，明阳正丽神彩焕。
      天权星座薰南楼，义军爽文故事传。天玑星座黄墘楼，乾墘两字玄机涵。
      天璇星座后厝楼，神鸟转世顺天皇。天枢星座五美楼，金牛卧睡五形串。
      北极星座文星诞，宇宙文章纳百川。誠心向善天有应，处世平和心地宽。
     誠徵能量，以诚验证，源诚形水，立已达人。北斗七星，坂仔土楼，布局精巧，建筑庞大。群立平和，奇观妙景，天人合一，震撼世人。心归平和，文星焕彩，先人智慧 ，阴阳消长。建筑思想，显山露水，钟灵毓秀，气贯山河。
                   中国古陶瓷研究会会员 ，收藏艺术报主编，诚徵能量——诚艺作者杨子艺撰于弘艺堂

語堂故居与七星共韵  环溪楼门和八仙同辉
坂仔环溪楼，北斗出七星；八宝八仙青龙图，福禄寿雕精。
藏传门枕石，纳福镇门兴；文圆武方融一体，吉祥八清静。
道家称八宝，八仙法器灵；葫芦团扇与鱼鼓，莲花溢清馨。
宝剑与横笛，花蓝板阳阴；千古奇闻寄寓意 ，神话贯古今。
铁拐持葫芦，仙丹救万民；钟离团扇勃生机，起死回生经。
果老敲鱼鼓，占卜知天命；洞宾除魔握宝剑，镇邪驱恶病。
仙姑踩荷花，修身又养性；采和花篮装仙果，达意通神明。
湘子吹横笛，焕发万物欣；国舅手持阴阳板，合一必知行。

观平和坂仔北斗七星士楼环溪楼楼门八宝一一暗八仙石雕有感  己亥初春杨子艺撰於语堂画苑

林語堂美術舘惠存

生辉翰墨言吾語，

焕彩詩文土尚堂。

辛丑孟冬后学杨子艺敬撰张永金书

      翰墨生辉的华夏传统文化造就了“两脚踏东西文化”一代文学巨匠独具一格，属于自已（吾）的文化語言（言吾成語）。

      詩文焕彩的时代感赋予“一心评宇宙文章”，土生土长在林語花溪宝地上，富有地方特色“知行合一”的高尚世界艺术殿堂（尚土合堂）。

有道是：

和乐诗文通世界，

花溪艺术贯中西。