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端午节给中国带来十字架大福音
发布者:本站 发布时间:2018-07-02 07:52:35 阅读:3261次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏

端午节给中国带来十字架大福音

端午节给中国带来十字架大福音
    屈原“涉江”之前,就预知“天式纵横”(主被釘死在十字架的大福音)《楚辞,问天》,这是天啟神学,正如圣经中约伯问天一样。
只要認真研究下面两首诗
    《离骚,涉江》与《楚辞,问天》:
    人文主义社科哲的学者一定会以为屈原疯啦:竟然把悲悲惨掺的投江自杀说成升天(高驰而不顾,)説成得自由,得安息,得逍遥,得解脱一一“吾将高弛而不顾,長太息(得安息,得白由)”把投江自尽说成得永生一一“世混浊莫余知兮,吾将高驰(升天进天国)而不顾,長太息(安息主怀)而不顾,哀民生之多艰”(哀恸的人有福了《太,五》)……
    屈源说,我不是去死,我是十字架之道(答案尽在《楚辞,问天》的“天式纵横”(十字架)四字之中,因十字架给我带来了“与天地同寿,与日月同辉”的永生大福音。
    下面這两首诗的原文,就让读者自已好好从中去追求真理,追求什么叫十字架的荣耀?为什么诞生于主前三百四十年的屈源预知“天式纵横”的十字架将会带你进入与天地同寿,与日月同辉的永生国度。
    我们当为人类失去一个始终“哀民生之多艰”的伟人而哀悼,更应为屈源给人类带来“天式纵横”、 “与日月同寿,与天地同辉”的十字架永生大福音而感恩赞美欢呼!
一、《楚辞,问天》:
    白蜺婴茀,胡作此堂,夫得乎良药,不能固藏,天式纵横(十字架!)阳离爰死,大乌何呜,夫焉丧厥体。
第二首诗《离骚,涉江》:
    世混浊莫余知兮,吾将高驰(升天安息主怀)而不顾(哀恸的人有福了),長太息而掩泪兮,哀民生之多艰,登崑崙(圣山耶路撒冷)食玉英(基督的血与肉,生命粮),与天地同寿,与日月同辉(进天国,得永生。
    用儒佛道社科哲的思维方式研究屈源這两首诗,言何志?永远无解,必然謬解!
                                                                          张介福于端午节前夕
作者:厦门张介福链接: https://www.jianshu.com/p/40058f9dfa25
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小桥流水浦港深,端午佳节夏雨坠;每年一度龙舟会,屈原欣喜乐忘归。

小桥流水浦港深,端午佳节夏雨坠;每年一度龙舟会,屈原欣喜乐忘归。
两岸人潮齐欢叫,锣鼓喧天彩旗挥;诗情画意融一体,爱国精神放光辉。
            有感于浦头港龙舟会 戊戌瑞午节杨子艺撰于浦头港聚艺轩
小桥流水浦港深,端午佳节夏雨坠;每年一度龙舟会,屈原欣喜乐忘归。
五月五,过端午;划龙舟,敲锣鼓。鞭炮鸣,彩旗舞;拜屈原,丢祭物。
顶烈日,迎酷暑;民族风,华夏俗。诗人节,把诗赋;正气扬,国魂铸。
端 午 抒 怀
神州万古明理哲,华夏千秋诗壮歌;离骚天问启后人,屈子忠魂荡汩罗。
凭吊祭江撒粽果,龙舟争渡似飞梭;端午抒怀情何在,道法自然结硕果。
七绝·忆屈子
悲愤满腔谁可诉,空怀壮志对山河;滔滔热血如潮涌,恨揣丹心赴汩罗。
卜算子·端午抒怀
千里汩罗江,万载涛声急;江是巍巍屈子碑,涛是忠魂泣。
端午竞龙舟,疾速如生翼;华夏腾飞正其时,屈子应欣怿。
                                 杨子艺撰於语堂画苑
旭日映柚都,蕉海依林语;养性为学竟在兹,学识通环宇。
业绩贯中西,文彩生幽趣。一把茶壺传五洲,文化绕九域。
     观语堂故居有感戊戌瑞午节杨子艺撰于林语花溪
端阳节里,墨客吟诗怀屈子,
平平仄仄,仄仄平平平仄仄,
仄仄平平,平平仄仄仄平平。
马尾江中,闽人竞渡祭忠魂。
         杨子艺应对下联
端午节的来历、故事、风俗习惯端午节的来历、故事、风俗习惯
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