杨胜万将军在杨家将研究会上的讲话摘录.

    各位教授、各位专家、领导，你们辛苦了。近年以来对于杨家将的研究范围很广，涵盖了杨家将的方方面面，内容非常广泛。我作为世界杨氏联谊会的代表，作为共和国的一名将军，这次与其他宗亲代表一起来到杨家将的故里神木县参加首届全国杨家将历史文化研讨会很欣慰也很受教育和启发。这里让我代表世界杨氏联谊会向研讨会的主办单位、向神木县委、县政府、向来自全国各地的专家教授、新闻单位的朋友，以及这次会议所有的服务人员表示最衷心的感谢，并祝贺研讨会取得圆满成功。   

    我感到研讨会的成功有三个方面：一是研讨会来了很多德高望重的老专家，所以学术层次高，成果丰硕。二是提出了许多新的史料，澄清了一些问题、解答了一些疑点，也肯定了一些问题。三是开拓了新的研究方向，不仅是历史问题、文化问题，还对旅游开发产业提出了好的建议。总之研讨会把杨家将历史文化研究提高到一个新的阶段，这次研讨会也必将成为杨家将历史文化研究的新开端、新起点。在杨家将研究中，不乏优秀文章，比如说这次研讨会的论文都不错，我也看了几篇，有几位教授的文章非常好，他们史料有据、分析透彻、观点正确，令人起敬。但是我过去也见过一些文章，在没有证据的情况下，标新立异，大胆推测，以图吸引我们的注意，这是很不正常的。我认为在杨家将的研究中有五个问题值得引起重视，因为在座的专家教授学问都很高，希望你们商榷。

第一要用历史唯物主义的观点评价历史人物。杨家将是远在一千多年前的历史人物，他们所处的历史、政治、经济、文化不同，许多人以现代思维来观察与评价他们，因为这样太过现实、太过功利了。例如北宋以前杨业是北汉的将军，有的学者说杨业是逆历史潮流而动，成了反动派。我敢说如果我们在座的这些人亲历那个时代恐怕也不知道什么是逆历史潮流而动。我们研究历史人物千万不能脱离历史，否则在每个历史潮流中的大多数人都要受到谴责，这是不公平的，也是毫无意义的。

有人提出杨业是地主阶级的一名军事将领，他难以成为一个彻底的爱国军人，这就更是奇谈怪论了。请问在封建王朝，有哪几个人物是始于无产阶级或者是资产阶级的。郑成功、林则徐是哪个阶级的军事将领，他们能不能算是彻底的无产阶级者。不知道彻底的标准是什么？是百分之百还是百分之九十九。我们为什么要对杨业如此严格的要求？我三思而不得其解。难道他百分之九十九就不行，百分之九十五就错了，百分之九十就被否定了？我也不知道当今我们有多少人能够算得上彻底的爱国主义者。科学常识告诉我们纯而又纯的东西是很难找到的，完全以事后的标准去衡量是不标准的。

不管哪个历史年代，就是现代英雄也一样，如果他做过很多好事，也可能有一两件有缺点，有错误。最近有人专门攻击诸葛亮，认为诸葛亮是最虚伪的男人，其实诸葛亮就是人们心目中智慧与聪明的化身，这又有何不可呢？

还有人专门挑鲁迅的毛病，但是他根本不知道鲁迅当时的处境有多艰难。因为雷锋穿过皮夹克，现在有人对雷锋的先进性表示质疑。对于历史名人我们为什么不去保护他，而是千方百计的给他抹点泥是什么目的呢？我很不理解。

二、引用历史资料不能断章取义，更不能随意推测。

杨业在陈家谷一战中，身负重伤，单枪匹马杀敌数百人，这是在座的专家非常敬佩的，也是历史事实。这本来是很悲壮的，但是有人说因为杨业是伤发，伤发病重，导致无法进食，从而否定了杨业壮烈之死的历史事实。请问根据什么理由断定，受伤了就不能完全进食呢？因为杨业受伤了还能说话，如果能说话他喝点粥、喝点汤也是进食。为什么非要否定杨业是主观绝食，从而否定杨业悲壮之死呢？这种非常可怕的推测结论千万不要轻易下，这个结论太可怕了。

三、研究历史要为现实服务。

历史，特别是对于过去几百年、上千年的历史，为什么还研究它。我认为研究的目的是要为现实服务。今天我们研究杨家将，重点应该是研究他们精忠报国，敢于斗争的英勇精神。我们进行爱国主义教育的时候杨家将就是重要的题材，这样能够教育现代人与后代人如何继承和发扬，使我们国家更加富强，尤其是受到外侵和外敌的时候应该要保持一种气节。各位专家学者很清楚在抗日战争中，危害最大的就是汉奸走狗。而且在当今社会中也不是完全没有卖国求荣与卑躬屈膝的人物，所以在现实中，宣扬爱国主义实在是太有必要了，进行爱国主义宣传杨家将就是一本很好的教材，而且已经深入人心几百年，这样的典型、这样的榜样很难得。十年树木、百年树人，要树一个名人不容易，名人与名牌一样都是我们的宝贵财富，我们都有责任去保护它、信仰它，而不应该去诋毁它。

四、对于杨门女将的研究还有薄弱环节。

在研究杨家将的时候我们不能忽视杨家将的重要组成部分——杨门女将。杨门女将的形象十分难得，在有关戏曲、小说中都以浓重之笔来书写，在民间的传播中也极富传奇色彩，她们是中华民族妇女的骄傲，她们对在抗日战争、解放抗争中涌现出来的众多女英雄都很有影响。可惜的是史书中记载的不多，但据考证确有佘太君，也有穆桂英，就连杨排风也绝不是捕风捉影。我认为这方面大有文章可挖，大有文章可做，她们是中华民族女性的骄傲，值得我们大力宣扬。

五、为什么偏要给潘美翻案。

杨业在陈家谷重伤被俘，这当中潘美的责任是铁定的。千百年来杨业都是民族英雄，潘美是万人辱骂的奸臣。近年来有人提出为潘美翻案我很不理解。潘美被太宗重用，他认为杨业是他仕途晋升的劲敌，正是因为潘美心术不正，才导致了后面一系列悲剧的发生。古代主帅亲自出征是正常现象，潘美作为主帅为什么不亲自出征呢？当战争进入这一阶段极其需要潘美的时候，潘美领兵逃跑了，致使杨业寡不敌众，终被辽所俘。杨业殉国后潘美不但不承担责任，反而不惜诋毁杨业，这些是事实，证据确凿，居然有人主观臆断，说身为主帅的潘美不可能陷害副帅杨业。我不知道这是无知还是无聊。无论是古代还是现代，一把手整副手的还少吗？所以还需要说明一点的是，潘美有潘美的罪证，不能把这些责任推卸给皇帝，而免除和减轻潘美的罪证。

为什么我们今天还要求给潘美翻案呢？杨业是功垂青史、大义千秋，而潘美是遗臭万年。我深感奇怪和不可理解的是，评价杨业的时候，千方百计的寻找他前半生的过，恨不得字里行间发现杨业的什么问题，不惜用推测去整理他的过错。在评价潘美的时候又尽量寻找他的功，尽量不找他的过，这一反一正的压和抬是有什么深层次的考虑？想达到什么目的？究竟向我们青少年乃至下一代宣扬什么？往什么方向引导？非常值得深思。

杨业祖孙三代为祖国的统一前仆后继、英勇牺牲，是有汗马功劳的。广大人民对他们的忠诚、对他们的英勇精神所感染，使杨家将成为有口皆碑的英雄人物，我们是应该感到欣慰的，专家学者尤其是历史学家应该有责任、有义务宣扬光大杨家将的爱国主义精神，尤其是教育青少年，乃至一代又一代都要继承和发扬这种精神。同时可以加以引申和扩展的是进一步研讨发掘杨家将文化内涵，尤其是对杨家将的遗址进行考证、研究和保护，这才是我们研究杨家将历史文化的目的所在。  谢谢各位！

胜德载物军中显威武 万里鹏程弘农见精神

记空军指挥学院原副政委《四知》杂志社名誉社长 杨胜万将军

少将故土情节深，胜德载物军中魂。万漉千淘虽辛苦，仡佬山寨第一人。

务实求是创伟业，无私奉献报祖恩。坦荡人生鉴天地，弘农四知见精神。

                                                            后学杨子艺 敬撰