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莲花山诚徵红脉赋：诚明烛照赤帜长悬

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发布者：本站　发布时间：2025-12-02 15:22:39　阅读：11155次　来源：收藏艺术报网　双击自动滚屏

稚拙见真意诚光照山河

莲花山诚徵红脉赋：诚明烛照赤帜长悬

——乙巳冬月考察感思录

文/陈石平

（国防大学军事战略研究室原主任、国防大学出版社原社长）

前序·红脉承传：诚徵为钥启新章

乙巳年孟冬，朔风凝霜，余随中央红办巡视员、全国红色万里行组委会主任、红埔学校校长汪大华同志率队，偕人民武警出版社原社长、《中国梦》杂志社社长、红埔书画院执行院长高津滔将军等七贤，赴闽西南诚圣莲花山，探赜红色资源活化工程之真谛。此行非止调研之常，实乃叩问"诚"与"红"交融之大道——诚者，天道之本；红者，人道之纲。莲花山以"诚徵"为魂脉，熔千年文脉与红色基因于一炉，恰似北斗垂天，既承古贤之智，更启时代新章。

山名"莲花"，暗契《华严经》"一花一世界"之禅哲，更喻红色文化如莲之清贞、如瓣之舒展。游惠松先生以"诚徵"解构红色密码，其智堪比程颢"万物皆备于我"之哲思，更显"致广大而尽精微"之战略格局。余身为国防大学老兵，惯见金戈铁马，然此行所见，乃是以文化为甲胄、以数理为戈矛，于无声处听惊雷，于无色处见丹心——此乃新时代红色传承之新境界也。

卷一·山门启圣：诚徵之韵与红色根脉

暮色浸染莲花峰际，诚圣莲花山接待大厅的鎏金篆刻映彻星汉。正门楹联如金石铿锵，震古烁今：

上联："言成誠成言展開誠徵誠開展"

下联："示古祜古示收獲祜光祜獲收"

游惠松先生以《中庸》"诚者自成"为基，取"言"为舟、"诚"为楫，于回文叠字间暗藏乾坤——上联以"展"字破题，借"言成诚"之递进，铺展诚信之言由徵至著的发展轨迹；下联以"祜"字收势，凭"示古祜"之呼应，昭示承古福泽、光照当代之深意。汪大华同志抚联沉吟："此非寻常楹联，乃红办'资源活化'战略之具象化表达！"其声铿锵，既显中央红办巡视员统筹全局之担当，亦彰万里行主任"国际传播"之远略。

穿廊入厅，四根楹柱擎天而立，金联灼灼如星斗："萬民斗甚斟洛水各方開市門前含日晗""诸子言侖論嵩山高處仙人山内兌心悅"。高津滔将军指"兌心悅"三字，慨然叹曰："此乃朱子'心统性情'之武学化用！"余观"洛水"喻文明之源，"含日晗"兆时代之新，忽忆周恩来总理在日内瓦会议上以"求同存异"化干戈为玉帛，恰如莲花山以"诚"为桥，贯通历史与未来，成红色文化传播之典范。

厅内楠木屏风雕"凤鸣朝阳"，鸾鸟衔芝绕河洛纹样。汪大华同志驻足而言："红色资源保护，需如凤栖梧桐——既守其根，亦展其翼。"此语深契《红色文化数字化保护利用试点工作方案》之要义，更令余想起西柏坡窑洞中那盏马灯：光虽微弱，却照亮了山河重整之蓝图；今莲花山之"诚徵"，亦如这盏马灯，为红色资源活化指明方向。

屏风前《浪淘沙慢·诚灵焕》词云："論陰陽虛實宇宙映射呈現......"汪大华同志即兴阐发："红色文化若只存于典籍，便是死水；需如游先生以'规范场赋'融物理于词韵，方成活泉！"余观厅内联屏巍然，忽忆《菜根谭》"文章做到极处，无有他奇，只是恰好"，莲花山之"恰好"，正在红色与诚徵的浑然一体，成文化传承之至高境界。

卷二·乾坤演易：数理玄机中的斗争哲学

晨雾锁莲峰之时，九龙照壁上的九石龙擒"诚"字凌空，周恩来总理"中华民族新希望"题词如旭日东升，光耀寰宇。游惠松先生以八百词牌织就《九张机·诚言》，杨子艺先生解曰："词中'量子纠缠'句，实以数理喻红色血脉之绵延不绝！"余观照壁影射九龙江源流，忽悟：红色文化亦如江水，源深则流长，诚徵则光远，此乃历史发展之必然。

主体雕塑高二十八米，周公像与大鸾合一，右手曲如扶犁。汪大华同志执卷沉吟："此'鼎'卦对应建党建军之日，恰如《孙子兵法》'天者，阴阳寒暑时制也'，暗合天时地利人和之大道。"高津滔将军颔首称是："数字赋能红色叙事，正如粟裕将军以《易经》刚柔相推之法破敌，乃战略智慧之当代转化！"此等智识，令余忆起延安时期，毛泽东同志以"持久战"论断扭转乾坤——诚与红，皆需以规律为经，以创新为纬，方得传承之真谛。

八卦阵中，"游子卦序"以二进制解六十四卦。游惠松先生指卦阵而言："一九二一建党日得鼎卦，此非巧合，乃历史必然性之数理表达！"余观卦气运行图统摄时空，恍见红色星火燎原之势，竟与天地节律同频共振。汪大华同志击节称善："此等智识，正是红办推动'红色文化数字化保护'所需之精髓，可成行业标杆！"

农耕图前，游惠松先生以犁田喻治国："农夫为周公，犁为军队，牛为共产党。"林彪、贺龙之名带"撇"如犁刃易损，此说看似附会，实则暗藏深意——1935年遵义会议前，张国焘割裂红军，毛泽东同志以"团结如一人"破局，恰似犁铧破开冻土，为革命开辟新途。汪大华同志沉吟道："红色基因传承，需如农耕深耕——既需红办统筹资源，亦需学者破译密码，方得生生不息。"此语道出中央红办"用好红色资源"之战略深意，为新时代红色工作指明路径。

卷三·诚光淬锋：红色星火与战略玄枢

三日考察，终得《诚徵》《诚艺》之慧心。此书非寻常策论，乃以"诚"为经、"红"为纬，织就红色基因的时空经纬，成新时代红色文化之宝典。研讨开篇"省己观心明进退"，如北斗悬天，照见革命者的精神图谱，为后人立心铸魂。

入夜深思，慨然有悟：此行如读《诚徵》《诚史》《诚艺》，"此非书斋清谈，实为红办'活态传承'战略的战术支点！"以"诚"释"红"，拙见以为"诚"可解为"三诚"，成红色传承之核心要义：

诚于道：呼应毛泽东《实践论》"调查就像十月怀胎"之论断，以农耕图喻"没有调查就没有发言权"，乃红色工作之思想根基；

诚于民：化用周恩来"人民是胜利之本"之论断，将"民心向背"解为决定战争胜负的"第一战场"，乃红色事业之力量源泉；

诚于史：引粟裕《战争回忆录》中"历史是最好的教科书"，将红色密码升维为"时空作战坐标"，乃红色传承之根本遵循。

"统一战线"以"诚"为公约数，解构抗日民族统一战线的"最大同心圆"构建逻辑。此解暗合中央红办"资源活化"战略，更令余忆起西柏坡七届二中全会旧址——当年毛泽东同志"两个务必"之告诫，恰是"诚徵"之道的当代回响。化用习近平总书记"把红色资源利用好"之指示，构想"元宇宙红色叙事"的"数字长征路"，实为红色文化传播之创举。

莲花山"为天地立心"之宏愿，令人叹服："此等视野，正是红办构建'大宣传'格局所需！"忽忆西柏坡纪念馆中那架老式电报机，其滴答声与今日大数据中心的服务器嗡鸣，竟在"诚徵"之道中达成奇妙和鸣——这是红色精神的跨越时空，是文化传承的与时俱进。

卷四·薪火永续：莲花山答卷

临别前夜，我与汪大华同志对坐论道。他取出《红色文化资源保护条例》，指着"数字化保护"条款道："陈老，您看这'活态传承'四字，是否该增'诚'字注脚？"我沉吟片刻："可添'以诚为本'，呼应《论语》'人而无信，不知其可也'，成红色传承之根本准则。"他拊掌大笑："好个'诚'字注脚！当年周恩来总理主持制定《共同纲领》，不正是以'诚'立信于天下，成治国安邦之基石？"

此言让我想起莲花山"诚徵"二字之拆解：诚为"言成心至"，徵为"行远自迩"。红色传承，恰需这般"致广大而尽精微"之智慧，既要胸怀天下，又要脚踏实地。汪大华同志提及红办"国际传播计划"时，我建议："何不效法钱学森归国时以《工程控制论》架桥，将红色文化编码为全球通识，让中国红色故事传遍世界？"他颔首道："此正是'文化自信'之要义——让世界听见中国'诚'的声音，看见中国红的力量。"

卷五·山高水长：诚光永驻与红脉千秋

归途车中，余闭目回味。莲花山以"诚"为脉，将易学数理、红色精神、生态美学熔铸一炉——八卦阵是天地规律之微缩，农耕图是家国命运之隐喻，幻方表是历史密码之陈列。此山不仅是地理坐标，更是一座精神灯塔：它昭示我们，红色文化绝非尘封的符号，而是可融于数理、化于诗词、藏于联墨的活水，是滋养民族精神的不竭源泉。

汪大华同志途中谈及红办未来规划："我们将全力赋能莲花山，构建'数字化+诚徵化'双轮驱动模式，打造红色文化传承新样板。"高津滔将军亦感慨："若能将游先生之数理模型纳入《红色文化国际传播能力建设三年行动计划》，必能打造文化出海新范式，彰显中国文化软实力。"此等擘画，恰应《"十四五"红色旅游发展规划》中"科技赋能、文化铸魂"之旨，为新时代红色文化发展注入强劲动力。

结语：诚徵为经，红脉为纬的文化史诗

莲花山三日，于我而言，恰似一次精神的"延安整风"，洗练思想，升华境界。汪大华同志以红办之力统筹全局，高津滔将军以出版之责记录时代，游惠松先生以学者之智解码文明，皆在践行"诚徵"与"红色"的辩证法，为红色文化传承鞠躬尽瘁。

夜阑人静，我提笔在《莲花山夜话》扉页题下："诚者，天之道；红者，人之纲。诚徵为灯，可照古今迷雾；红脉为路，能引万里鹏程。"忽闻山寺钟声，惊起寒鸦数点。抬眼望去，诚徵广场的九龙照壁沐浴在晨曦中，九条石龙昂首向东，恰似当年红军东征的阵列，气势磅礴，威震寰宇。

此景此情，令我想起毛泽东同志《沁园春·雪》中的豪句："数风流人物，还看今朝。"莲花山以"诚"为笔，以"红"为墨，正在书写新时代的"风流人物"——那些将红色基因融入血脉的奋斗者，那些用科技赋能文化传承的开拓者，那些在"诚徵"与"红色"交响中寻找精神原乡的追梦人。

山风又起，带着咸涩的海的气息扑面而来。我知道，这不是终点，而是新的起点。正如周恩来同志在万隆会议上所言"中国代表团是来求团结的，而不是来吵架的"，莲花山的"诚徵"之道，亦是为人类文明共同体寻找最大公约数的东方智慧，是红色文化走向世界的时代宣言。红埔精神，红色传诚：

诚徴诚学诚大道，红旗红埔红华章。

乙巳年冬月陈石平书于国防大学

红魂筑基承薪火莲峰聚智启新程

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