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    很多人阅读游惠松先生的著作，对其易数之美所感受只可意会，难于表达。这里浅谈其易数之美。

    其易数之美，美在创新。 游惠松先生的《诚徵数理》，以独特的“游子卦序”为基础，构划出“天地卦气运行图”。书中提出的天运卦（代表3721年时空）、元运卦（代表61年时空）、流年卦（代表366日时空）和值日卦，揭示了时空的奥秘。其大无外，其小无内，彰往察来，显微阐幽，穷神知化，妙不可言；以“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（也即“道生一，一生二，二生三，三生万物” ）所建构的几何模型，就是以易数为思维工具。其八卦衍生64卦与384爻，演示着万事万物的发展规律的理论体系；以数论理，以理求真，以真寻善，以善归诚，以诚立人的人文科学与自然科学融为一体，提出了自成体系又经得起历史检验的认识论和方法论与规范场。

    其易数之美，美在艺术。《诚徵楹联》是游先生独创的合字能量对联，运用《诚徵数理》的诸多原理，既有运用宇宙七大法则揭示自然规律的对联，又有体现科学道理和哲学理论、讲究修辞的百态人生优美之楹联，且有融释、道、儒、理、易为一体的悟道达易之楹联；其内容丰富多彩，意境高雅，易理清晰，哲理分明，通神达意，诗意盎然；每副对联富有的诗情画意，让人产生美之享受与无限遐思。犹如美丽之画作，令人赏心悦目，乐在其中，回味无穷。

     游惠松创作的《诚正》，诗词联赋，诗书画意，异曲同工，无不体现易数之美。诚徵楹联如画，美轮美奂，扣人心弦，令人心旷神怡。其最突出的特征就是将《诚徵数理》中的点、线、面、体、数融入有限的笔墨空间来表达无限的“意”与 “象”；并将生活中的情景用美的形式在作品中表达出来，形成一种能够引起共鸣的艺术境界；这种意境，即所谓的“意外之意”，“象外之境”。其虚实相间，重在自身的体会与精神感应，强调内心的主观情怀与自然物象的交融与升华，它所呈现出的独特的空间包容了人类心灵与自然宇宙最深处的生命境象。这种意境的创造，要求必须要有一颗能体悟宇宙本原的诗心与联意！

    故而，《诚徵数理》中的点、线、面、体、数的各维空间，是《诚徵楹联》等著作的基本精神与构层。其写意精神，象绘画一样，水墨中有阴阳，浓淡分虚实，黑白体现主观的表现与开始，体现阴阳的拓展与变化，一阴一阳可谓易数之美。

     综上所述，阴阳消长，虚实相映，浓淡有序，黑白分明，构层合理，天人合一，道法自然，是其易数体现的易理。人类生活的写意莫不如此。生命在于运动，世界格局已经开始分解，一带一路中国梦的提出与人类命运共同体的实现，用易数表达，最能揭示事物的本质。《诚徵数理》与《诚徵楹联》等的开拓创新就是通过“易数”体现不同凡响的数理之美。

    诗 曰：   

    线条点面图成范，造物空间画理彰；绿水青山花鸟美，黄河碧海浪潮扬。

    诗情画意融一体，道法自然立万光；诚徵诚学诚大道，易经易数易华章。       

                       辛丑初冬杨子艺撰于诚徵坛

 

     感评杨子艺《游惠松笔下易数之美》

    萧  彪

    读杨子艺君《游惠松笔下的易数之美》一文，确有独到之见解。“易数之美在于创新”，“易数之美在于艺术”，这一总评很贴切，还能紧扣《诚徵数理》和《诚徵楹联》的原文内涵；更能体悟其“言外之意”，“象外之境”，实属不易；做到了情与景融，意与境合，虚实结合，意象鲜明，深化意境，体现意境之美，这就说到了美学之中心和要点，故为之点赞！

 

 

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