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《影》之电影与周易关系
发布者:本站 发布时间:2019-03-14 23:12:53 阅读:16174次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏

《影》之电影与周易关系

《影》之电影与周易关系
  影乃艺谋之杰作,黑白色调古装戏;架空历史之神说,文艺格调较偏奇。 
 影之剧本属虚构,血腥宫斗把身替;关羽大意失荆州,阴阳消长富哲理。
 同守荆州为刘备,关羽关平显忠义;匡扶汉室为蜀国,三国历史为演绎。
 孙权部将之周瑜,陆逊吕蒙荆州袭;吴蜀争斗夺江山,白衣渡江击关羽。
 沛炎两国相对立,水火不容为利益;共护境州卫国土,杨苍杨平把武比。
 国君沛良与子虞,权倾朝野出妙计;影子替身成境州,此中故事藏奥秘。
 沛良让其青萍妹,嫁给杨平为小妻;明谋暗斗鸿门宴,只为收复境州地。
 影中运用周易学,易经易数与易理;黑白分明话阴阳,传统文化解秘密。
  境乃三国之荆州,国家势力两对立;沛炎两国而代称,五行生克藏玄机。  
水色连片影中剧,沛水子水两相宜;场景笼罩烟雨中,以黑为主色调奇。
青龙白虎与五行,朱雀玄武腾蛇气;观星望气呈五色,白青黑红黄对比。
女巫占卦誠徵心,沛王一卦解玄机;三枚铜钱放龟壳,掷出乾卦知凶吉。
至阳至刚无女位,六十四卦乾之一;周易代表天之位,实虚分明显神奇。
女巫占卦龟壳摇,金钱卦象正反启;物极必反事物生,不同卦象不同理。
中途变卦易经术,千变万化不为奇;时机成熟靠等待,大业成功不费力。
影之海报阴阳景,体现阴阳与太极;文化内涵和视觉,道教图腾阴阳集。
上古文明之产物,阴阳学说富哲理;光明黑暗二元化,象征能量与积极。
影之电影醉翁意,并非讲述荆州史;天人合一阴阳观,阴阳消长释玄机。
    纵观全剧,《影》中暗藏、华夏传统、文化「密码」。片中巧妙、运用大量与《易经》有关之象征、符号、潜台词。《影》可以作为——了解易经文化的一个「敲门砖」,让人兴趣解读。
    一、黑白之阴阳:本片服装、道具,大量使用黑、白单色调。白色代表光明,属阳。黑色代表黑暗,属阴。诠释前文所说的「阴阳」哲学也。如:《影》之开头,「替身」邓超,面见沛王(沛王着白衣)身着黑衣。黑属阴、白属阳,乾阳将阴,黑白分明。而「替身」家里见至「大将军」之真身(由邓超一人分饰两角)衣服颜色发生改变,「替身」换上白衣,深居洞穴「大将军」身穿黑衣。此刻,「替身」「在明处,属阳;「大将军」则在暗处,属阴!此阴阳间之转换,表达出一种强烈精心之设计感。沛国君主,各种场合、来回变换、黑白服装,居心叵测、满腹杀机。「阴阳混杂」、「阴阳怪气」,象征着一种复杂的「帝王学」,让人不明觉厉。
    二、 乾坤之阴阳: 《影》之动作,变化无穷: 子虞「雨伞」、作为武器,对战杨苍之「大刀」。「杨家刀法」、天下无敌,「替身」之妻、小艾悟出、「雨伞」破解之道,以女人身形入阵,「以柔克刚」。乃「阳极而阴生」之理。剧本把原作关羽、改为杨将军,即因「杨」乃「阳」之谐音。其杨家刀法、攻无不克、战无不胜,乃「至阳」之体现。而用雨伞、阴柔之力,去克至阳之刀法——乃以柔克刚也。
    阴阳相战,「两败俱伤」。至阳「乾为天」,至阴「坤为地」。「坤」之六爻、皆为纯阴,即「乾」之搭档,亦「乾」之对立。阴阳互变、对立统一,世界因而、不断变化。
   「乾」代表天、王权、主人、父亲、丈夫,属阳;「坤」则代表地、臣子、仆从、母亲、妻子,属阴。《影》中主线,乃朝堂之上「君臣矛盾」,其副线乃大将军与替身的「主仆矛盾」,以及子虞与小艾之间的「夫妻矛盾」。此三重矛盾,皆被「乾」与「坤」的阴阳对立所解释。君臣矛盾——君王刚愎自用,大将军密谋取而代之。是「阳」盛极而衰,「阴」要对「阳」开战。主仆矛盾——替身逐渐不受控制,主人遂起谋害之心;而替身也渐渐看出了主人的日渐虚弱,进而决定彻底逆袭。这两人在不同的场合互为「阴」、「阳」,难解难分。夫妻矛盾——小艾一直对子虞、言听计从,但当了解到后者的部分阴谋之后,加之对替身又动了情念,慢慢生出抗拒之心,最终演绎出后期的一段二人「斗琴」——琴瑟不再和鸣,而是分庭抗礼。此处,则是「阴极而阳生」,让事情向不可逆转的方向倾泻滑落…… 这三组矛盾酝酿到极致,最终在子虞与杨苍的那场决斗中,骤然爆发。
   《易经》乾坤,阴阳消长,发展极致、物极必反、迎来灾难。前者极致、「亢龙有悔」、「龙战于野,其血玄黄」。 两个卦象,如:雨伞钢刀、激烈决斗,伞破刀法,荆州尽失。「杨」「阳」谐音,旗帜被砍,境州城破,替身杀己,功亏一篑,母死子亡。《易经》之中,「乾」卦过旺,阳极阴生,「亢龙有悔」。天地大战,两败俱伤,血流成河。其产生之变卦是「剥」,代表剥离、剥落,一切人与事物皆受动摇;故而「龙战于野,其血玄黄」。
    三、艺谋让虞、克敌之后,伤痕累累、血迹斑斑,美术之上、刻意表达,其「剥」之象,替身逆袭,整个王朝、发生崩盘。邓母被杀,不得不走、修罗之路,「龙战于野」、悲惨结局。小艾情变,与夫「斗琴」,「龙战于野」。阴柔沛国,攻阳之炎,何尝不是、「龙战于野」? 阴阳大战,人人失望,整部《影》片,阴盛阳衰,扑塑神奇。
    沛国与炎国,对应水与火;构成太极图中、一对阴阳之关系。阴阳对立,“金木水火土”五行。所谓“阴阳五行”,“阴阳”和“五行”二者互为辅成,五行必合阴阳,阴阳说必兼五行。如:影响沛国命运的六位关键性人物:沛良之沛即水,子虞之虞即火,影子/境州之影/境即土,小艾之艾即木,青萍之青即金,田战之战即金。各自对应了五行相生与相克之理。剧中青萍PK掉杨平,二人最终都挂彩,倒下的田战站了起来,用大刀砍断了木杆立起来的“杨”家旗,宣布“境州破”。田战(金),青萍(金),杨平(木)。故金克木也。境州和杨苍在竹子拼建的太极图上决战,境州被一截断掉的竹枝戳中差点翻不了身,境州属土,此为木克土; 最终朝堂决战,境州彻底了结沛良,此为土克水;境州倚仗天险易守难攻。小艾点出其中关窍:“需七日连雨,水漫则胜。”在连绵阴雨中,沛国破了境州,胜了炎国。此为水克火;最终结局,田战成为事实上沛国级别最高之人,但是在外人眼里,子虞还在,可田战知道面前的这个影子/境州的身份没法和他相提并论。
    四、全剧之颜色基调为黑白灰和红。黑白是一对阴阳,黑白灰总体上又和红形成阴阳对应。片名《影》之暗含一对阴阳关系,“没有真身,何来影子”?只要有影,则有阴与阳之存在。故而,阴阳交融、环环相扣,大阴阳里有小阴阳,一个个体此处为阴,彼处可为阳,阴阳不是绝对的,而是处于此消彼长的变动之中。如: 利器可伐木,但关键时刻还需要借助竹子的韧性转动起来,刚柔相济也。    
    全剧伊始,子虞开局,奴役境州,把己当作,影子替身,统治思想,肉体身魂。道家哲理:“孤阴不生,独阳不长。”子虞强调:没有真身,何来影子?境州也想证明:没有真身,也有影子。当他把真身干掉?再也不用成为子虞的傀儡,受他奴役和摆布,可干掉真身的他虽然拥有自由,但却注定要活在子虞这套躯壳的阴影之下,进入另外一种阴阳状态之中。《影》之讽刺,辉煌历史,肮脏真相,伟大人物,卑劣品质,权力利益,吞噬人性。此乃,诚徵能量,阴阳消长,最好之释诠。
    大红绸缎英雄火,十面埋伏翠竹木;满城尽带黄金甲,长城帝都皆属土。
    水之影中五部曲,艺谋密码展神奇;周易国学输海外,传统文化贯中西。 
                            拜读力总说“张艺谋拍《影》讲的却是《易经》”有感,杨子艺撰于丹霞园
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