华夏姓氏、源远流长、博大精深，人们在做自我介绍时，通常喜欢说“弓长张”、“木子李”、“耳东陈”、“木易杨”等等。
    “木易杨”之习惯叫法是错误的应纠正为木昜楊。实际上“杨”的繁体字的右边并非“易”，而是较为冷僻的比“易”多一横的“昜”(yáng、音同阳)。
    杨姓在古代百家姓中排名第16位，得姓始祖是杨侯杨伯侨，杨姓人才辈出，涌现出闻名古今的“关西孔子”四知公杨震，理学家龟山公杨时，思想家杨朱、文学家杨雄、政治家杨修、隋文帝杨坚、“初唐四杰”的杨炯、“古代四大美女”之一的杨玉环以及以杨继业为首的脍炙人口的“杨家将”和著名诗人杨万里等杰出人物，杨姓目前是中国的第六大姓和全球华人十大姓之一，在全世界分布有4000多万杨姓人，我国古代文献未能将“杨”右边“昜”字的本义保留下来，但可通过“昜字族”汉字追寻到它的本义。例如“场”是聚散之所;“杨”的种子带毛，可乘风播散。 “糃”就是把碾过的谷粒朝空中扬起，风就会把谷壳吹散，留下的就是米;“暘”是日光的发散、四射等等，可从中探索、归纳出“昜”的本义是“播散、四射”之意。真乃:

满门英烈杨家将，爱国清白忠勇传。国家核心民族魂，华夏历史价值观。
大隋王朝杨坚帝，统一中国平战乱。杨广开凿大运河，疆域辽阔众民欢。
五四运动杨秀峰，文武兼备小平赞。古之遗直杨肸公，厚德直道行事专。
溯源探本理学创，尊师重道杨龟山。身齐律度弘四教，以德行尚宰相绾。
廉洁自律树典范，清白传家四知堂。草鞋书记杨善洲，植树造林爱心广。
西安事变杨忠祥，以身殉志良将堪。改革开放实践者，尚昆执政促发展。
靖宇剖腹敌丧胆，开慧宁死上刑场。万里诗魂英灵在，三杨开泰美名扬。

爱国厚德杨家宝，忠勇清白好释诠。四知清政千秋颂，弘农精神万古芳。

    拜读杨胜万将军 杨升南教授 杨汝生老师“爱国 厚德 清白 忠勇——论中华杨氏文化之价值观”有感！根据有关资料编写，杨子艺敬撰

  ——简化汉字指瑕（十六）杨立新

    本人姓杨。从识字起，小学老师就告诉我：你姓木易“杨”。

    此后我一直深信不疑，当别人问我贵姓时，我就以此作答，直至上大学时才知道自己被骗了将近20年!

那是在古代汉语课上，老师告诉我，繁体“楊”字的右边为“昜”，读yáng 。原来“楊”为形声字，“木”为形旁，“昜”为声旁，不能拆分为“木+易”。“昜”和“易”，虽然仅差日字下面的一横画，却是音、义迥异的两个字。   

    岂止我呢，相信许多人包括一些杨姓公民还都一直蒙在鼓里。木易为杨的始作俑者，可能出自京剧《四郎探母》。在该剧中，四郎杨延辉在金沙滩一战中被俘后隐姓埋名,“将杨字拆木易匹配良缘”,辽国萧太后以铁镜公主招他为婿，称为“木易驸马”。

    无独有偶。在金庸先生的《射雕英雄传》第九回，杨康的父亲杨铁心，在金兵劫虏后大难不死，遂隐姓埋名，化名为“穆易”。文中称：“他不敢再用杨铁心之名，把‘杨’字拆开，‘木’为‘穆’，变名穆易。”看来，文史大家金庸先生，千虑一失，在这里也出现了不应有的纰漏。

    为了弄清“楊”字，我们需要从字源学上进行一番探析。

    关于“易”，《说文解字》释曰：“  ，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。《秘书》说曰：日月为易，象侌昜也。一曰从勿。凡易之属皆从易。（羊益切）”

    关于“昜”，《说文解字》释曰：“  ，开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰强者众貌。（与章切）”唐颜师古注曰:“昜，古陽字。”清段玉裁注曰：“昜，此陰陽正字也。陰陽行而侌昜废矣”。

    上面《说文》对“易”字的形体分析收录了两种说法：一为“日月为易”；一为“从勿”；将“昜”字拆分为“从日、一、勿”。“昜”与“易”的字形仅差一横。

    关于“楊”字，《说文解字》释曰：“  ，木也。从木，昜声。（与章切）”

由《说文》我们知道，“楊”是从木、昜声的形声字。“楊”、“昜”二字均为“与章切”，可见“杨”从“昜”得声当无疑义；而“易”为“羊益切”，与“昜”“楊”二字声韵均隔。因此关于“杨”字，正确的说法应是：木昜为杨。

    另外，“昜”加“阝(阜)”旁为“陽”，加提手旁为揚……，由此繁衍出诸多以昜为声旁的字，诸如：場、腸、餳、鍚、煬、暢、糃、瘍、鰑、湯、碭、暘等。这些字简化后，把声旁均简化为“ ”。唯独“陽”简化为“阳”，和“隂”的简化字“阴”相对应，由原来的形声字变成了会意字。

    然而，１９９５年《中国出版》第１２期刊登连真然先生的文章《出版物使用汉字要规范化》却称：“‘易’单独使用时不能简化，作为简化偏旁时可以组成汤、扬、场、肠等字，但在锡、蜴、裼、惕等字中‘易”不简化。”在这里，作者把“汤、扬、场、肠”等字的繁体字声旁当成了“易”。如果作者知道它们的繁体字分别为“湯、揚、場、腸”的话，就不会作此误判了。

    同样，木易为杨的错误说法简化字也脱不了干系。“昜”简化为“  ”，使人们与“易”发生了混淆。同样的情况还发生在“场”、“埸”二字上，一些人误将“场”的繁体字写作“埸”。

    2006年11月4日，央视10套《希望英语》节目中，一位可爱的小男孩面对镜头十分紧张，不由泪流满面。此刻电视屏幕上跳出四个大字:“泪洒现埸”。另外，上海东方电视台新闻娱乐频道“媒体大搜索”节目中有个“小宣在现场”板块，字幕也曾误作“小宣在现埸”。

    “现场”的繁体字应写作“現場”，“場”右边作“昜”，而“埸”右边为“易”，二字也只有一横之差。

    “埸”，《辞海》注为读“yì”， 田界 ；疆界 。《诗经·小雅·信南山》中有“中田有庐,疆埸有瓜。”《毛传》称:“埸,畔也。”唐孔颖达疏曰:“以田之疆畔至此而易主,名之为易。”故大的田界叫“疆”，小的田界叫“埸”。关于“场”，《说文解字》释为：“場，祭神道也。一曰田不耕。一曰治穀田也。从土，昜聲。”也就是说，祭神的时候辟出的空地叫“场”。

    还有误将“易”写作“昜”的。央视书画频道曾播出王羲之五十四代孙、著名书法家王正良先生的硬笔书法讲座，其背景悬有一幅王先生的书法作品，抄录的是《易经》内容：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。”凡“易”字皆写成了“昜”（见下图）。

    另外，对外经济贸易大学的校名中，“贸易”也写成了“贸昜”（见下图）。这虽不一定都是简化字之过，但与简化字将“昜字族”的字简化为“  ”，并不录“昜”字有涉。致使大家“易”、“昜”不分，以“昜”为“易”。