中国传统文化的精粹在琴、棋、书、画、诗词中强烈的反映出来。赏石文化是集琴、棋、书、画、诗词、儒道、禅、老庄哲学思想的总汇，赏石是以静穆的思维完成审美过程。主张在基于中国文化大系的基础之上，静观自得，讲求有琴之柔、诗之境、棋之统观全局、书之曲线、画之韵味、道之理、禅之自律自得、儒之仁、老庄之自然之道，品味出做人做事之原本，所以品石、赏石讲究自娱、按石之特性完成自我的修养，体现出自身的存在价值，堂堂正正的做人，实实在在的做事。得石靠天，立意靠人。“天赐奇石，人赋妙意”，这意就出自中华文化。所以谈“石身人身，以石修身”就是这个道理，也是赏石人的最高境界。简单地说，藏赏石不为其它，只为提高自己的修养，明白怎样做人做事。奇石艺术的高雅性还在于它是通过思维活动，建立联想和理想来完成审美的过程。它是见仁见智的，是欣赏者和自然之物奇石的直接交融。奇石能引发你广阔的思维空间，也就是说赏石功夫在石外，你有多深石有多深。赏石的最终目的是提高自身修养和人生的价值。石属人外，人在石中，相遇相知，塑造对方。
    我们欣赏奇石的活动，实际上就是文化、艺术的藏赏，自古以来从未变过。赏石的过程是从眼中之石，到胸中之石，再到手中之石、架上之石的艺术审美活动。而且是非常高雅的文化艺术活动，其文化内涵博大精深，其审美方式和审美规律都和创作艺术同根相连。
    为了把奇石艺术的天然性和创作艺术的人为性区分开来，我们把奇石艺术称为“发现艺术”，所谓“天赐奇石,人赋妙意”，“得石靠天，立意靠人”。发现艺术和创作艺术相比，创作艺术都有主题，作为发现艺术的奇石，它往往没有主题，它的艺术性、文化含量是个变量，是随着它的主人和欣赏者而变化的发现过程，奇石绝无雷同，一石一貌，奇石见仁见智。总的说对奇石的观赏是人们和自然的直接对话、交融。创作艺术和发现艺术这两者之间虽有千差万别，但他们能取悦于人、给予人深刻和精神享受是共同的。一方好的奇石，它的艺术品味远远超过创作艺术。奇石的审美理论和创作艺术的审美规律是相同的。所以奇石审美、评比方式无须乎另搞一套，只要按艺术规律拿来用就是了。千百年来，人们在创作艺术中总结出了成熟完美的艺术理论，奇石和艺术接轨后都可以采用。
    奇石具有艺术性是肯定的，但是否是艺术品那不一定，要看两个条件：一是石头本身好；二是石赋妙意好。如果人赋给它深刻的艺术妙意，那么它就可能成为高级的艺术品。奇石是不是艺术品并不重要，重要的是我们收藏玩赏奇石人，“天赐奇石，人赋妙意”，这妙意就是创作方式也是创作过程，是人的思想感情灌注的过程。你的这妙意赋得好，意境深远，通过展示得到社会石友的认可，那么它就是非常高雅的艺术品。如果这意不怎么样，那石头还是石头。奇石要成为艺术品，决定藏赏奇石的人和石，立意好，符合美学、艺术规律，那当然是艺术品。
    奇石中有的是艺术品，有的还是石头。这里，要注意的是没有人参与的、没有经过人搬动、发现、赋予文化内涵并为人服务，供人欣赏的自然之物，绝对不能称艺术品。当今的赏石活动发展是多元化，藏石是个性化的一种表现形式。奇石是最有个性的，什么叫个性，就是和别人不同，就是要有创新意识。藏石追求三性：第一艺术性；第二趣味性；第三科学性，具备这三性的石头（或其中任何一性）都好玩，都有玩头。社会是多彩的社会，奇石自然之物更是如此。自然是美的源泉，美就在你身边，关键是发现。古石是造型石中传统的玩法，古石中有好石头，但不是古石就是好石头。有人说玩石要玩古石那是误导和保守的。另一个阻碍奇石文化发展的是“赏石的最高境界是玩禅石”，“禅”字是中国佛教的一种修身养性、淡泊名利，宁静冥思，禅不能言，不立文；从不指责别人，重在自我的修养。说到底，禅只是品悟奇石的一种方法。（作者：总参高级工程师、副军级）