弘一法师与漳州之法缘

        甲辰元月十三日下午三时，笔者在蔡碧松先生的引见中，有幸采访了吕守宇老师（吕玉书孙子）与施素心女士（施荫棠重孙女），就有关弘一法师至漳州结法缘一事进行专题采访，现将吕会长与施女士的采访内容与提供的史料整理如下，与君共享！
        弘一法师于1937年11月4日第一次来到漳州，在严笑棠居士的陪同下，来到梅园拜会了漳州地方名人、才华横溢的居士“尊元经楼念佛会会长”施荫棠，受到了施会长的热情款待，两人一见如故，座在梅园九龙璧石椅上，品茶赏石，谈经论道，吟诗作对。（图1中为弘一法师，右为施荫棠，左为漳州著名中医吕玉书，此图为历史珍贵之见证。）并在施会长的帮助下经常在梅园开讲《华严经疏》。经过交往，两人持经达易，情投意合，常彻夜长谈，畅所欲言，弘一法师专为施会长题书共勉：“常为佛所护，但以智可知。”其意为：常为诸佛所护念当净其意如虚空，恒住弥陀之大愿以念佛名之广博。

       弘一法师驻漳期间留下了许多弥尔珍贵墨宝与佳话美传。如给著名木偶雕刻大师徐年松之子徐竹初命名。抗战期间，弘一法师隐居于漳州七宝寺，经常与著名画家黄稷堂见面谈论书法，他还托黄稷堂为之治印寿山石，并鉴为妙品，题赞曰：“仁者篆刻甚精。”弘一法师还对黄稷堂秘制的永不褪色之“慧庐”八宝印泥钟爱有加，认为“莹润、精妙”……并对漳州母亲河九龙江的九龙璧奇石赞赏有佳。他一生对金石篆刻与奇石情有独钟。浙江省衢州市博物馆藏有一块弘一法师亲笔书写的石头，系弘一法师驻锡衢州期间赠予民间居士汪梦松的善物，具有很高的艺术价值和历史价值，甚为珍贵。弘一法师书石是一块比较普通的鹅卵石，呈不规则长方形略带椭圆形，长约6厘米，宽4厘米许，平均厚度在0.8厘米左右。书石的正文是弘一法师手书的一首诗，诗曰：“千峰顶 上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”落款为“归宗芝庵主诗昙昉”。书石字体含宏敦厚，与魏碑方正刚劲的体态相比略趋扁，线条丰腴悦泽，气势内敛含蓄，流露出佛门僧人特有的超然绝俗、清净澹泊的心境，以及谦和慈悲、不躁不急的气度。

        名如其人，文如其质。笔者从黄稷堂儿子黄行知老师提供的宝贵作品中，可窥见，弘一法师是一位品德高尚，高风亮节，节约俭仆的大师，他给黄老写信的信封是用上海佛学邮局寄来的信封拆了反面再用，此举今后人敬仰！
        1938年5月7日，弘一法师第二次来到漳州，先后入住九龙饭店、瑞竹岩、七宝寺（猪母亭）、梅园等地，期间在南山寺方丈广心和尚的邀请下，到南山寺讲《金刚经》要领四天，僧俗四众百余人听讲；法师住瑞竹岩期间，还编撰了《修净业宜诵地藏经为助行》、《盗戒问答》二书初稿，并写了《瑞竹岩记》。弘一法师在漳期间，还遍游了漳州的石室岩、白云岩、林前岩、岱仙岩、天宝大山的文殊岩等地，并对当地的人文如典故传说、名人石刻等进行了考察研究……至11月4日，给施慈航（施荫棠之子）留下一封信，离开梅园赴安海讲经。
        1938年12月1日，弘一法师第三次来到漳州，住漳州东郊的石室岩寺约一个月，并在此断绝与外界的来往，掩关编书，将他在安海的讲经内容编写为《安海法音录》书稿，书中内容涵盖《佛法学习初步》、《佛法十疑略释》和《佛法宗派大概》三部分。
       弘一法师 (1880-1942)，祖籍浙江平湖，出生于天津；俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。1918年，到杭州虎跑寺依了悟和尚剃度为僧；同年在杭州灵隐寺受具足戒；法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师；1942年九月初四，圆寂于泉州。
       一生充满了传奇色彩的弘一法师，他是中国绚丽至极转而归于平淡的典型人物。太虚大师曾赠偈弘一法师：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”。“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”此乃赵朴初会长对弘一法师的高度评价。
        弘一法师不仅是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，而且是一个倍受尊敬的律宗大师，更是中国近现代佛教史上杰出的一位高僧与国际佛教界著名的高僧。
         弘一法师出家前是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，是中国新文化运动的前驱；他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河，是“二十文章惊海内”的大师。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
        弘一法师出家后，除了阅读僧人必读的经典之外，还博览广纳；尤其是为了振兴律学，不畏艰难，穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戒相表记》；晚年又撰写了《南山律在家备览略篇》。同时，弘一法师以身作则，一生严守律宗戒律，悲天悯人。如大师在生前，每次在坐藤椅之前，总是要先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死；又如在大师临终时，还要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身，而被无意烧死，其善心可见一斑。
        弘一法师出家后，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地，抗日战争爆发后，提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，并说“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，大师深厚的爱国情怀溢于言表。其爱国情怀，精神可嘉！
        笔者触景生情，特撰楹联，以表敬仰：
        弘佛教 著书说法释儒道理融一体  梅园弘教，
        兴律学 通乐达文画印诗书为大师  漳郡兴学。

                  甲辰元月十三日，后学杨子艺敬撰于弘一法师纪念館