平和是王阳明立功第一站
    王阳明(1472—1529)，浙江余姚人，名守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，谥号文成。明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。集陆王心学大成者，既精通儒、释、道，又能够统军征战，是中国史上罕见的全能大儒，为“立言、立德、立功”真三不朽。纵观其一生，主要有巡抚南赣、平乱宸濠、征伐思田等三大功业，而巡抚南赣的第一站就到闽粤交界的漳州南部山区(今平和县的长乐乡、秀峰乡、芦溪镇，永定县的湖山乡，广东省大埔县的大东镇、枫朗镇一带)，打响他建立功业的第一仗——漳南战役。
    明正德年间，漳州的詹师富与广东的温火烧集聚6000多名“山贼”，在闽粤交界的漳州南部山区一带占山为王，并和江西南安的谢志珊、蓝天凤，广东的池仲容等，结成联盟，与朝廷分庭抗争，致使“三省骚然”。正德十一年(1516)九月，时年45岁的王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳，剿匪平乱;次年(1517)的正月十六日赴赣开府履任。一到赣州，王阳明就开展调查研究，了解“八府一州”的社情民意、匪患军备等情况，下发《巡抚南赣钦奉敕谕通行各属》，通令“八府一州”大小衙门，要求各道、府、县务必在一个月之内，调查掌握各自辖区内的城堡关隘是否坚固，军队操练是否正常，掌握区分“山贼”类型等等，做到心中有底，掌握彼此军情。经过调查分析、综合研判，王阳明决定采取“先易后难，各个击破”的战术，将巡抚南赣的第一个战场摆在“山贼”势力相对薄弱的漳州南部山区。从正月十八日打响漳南战役的第一枪，到四月十三日班师回赣州，王阳明历时两个多月的征剿，先后攻破了象湖山、可塘洞、箭灌、大伞等40多个山寨，擒获斩首“山贼”2700多人，俘获“山贼”家属1500多人，烧毁贼巢房屋2000多间，缴获众多的牛马辎重，肃清了盘踞在闽粤交界山区数十年之久的以詹师富、温火烧为首的山民暴乱，还妥善安置了1235名“山贼”、2828名“山贼”家属，让他们安居乐业。
   “漳南战役”一仗，王阳明在军事上，检验了其军事理论在实战中的运用效果，特别是“行十家牌法”、“挑选民兵”等措施成为其立功的不二法宝;在政治上，推进巡抚制度的改革;在社会管理上，尝试探索了一条“添设县治控制贼巢，建立学校移风易俗”的长治久安之策;在理学发展上，开始体悟了“破心中贼难”之所在，萌发了“致良知”的学说，逐步完成了心学体系的最终建构。也可以说，“漳南战役”让王阳明在建立功业上有了更多的理论自信、军事自信、指挥自信，成为其从“五溺”走向“真三不朽”的一个重要转折点。
检验军事理论
    在充分调查分析南赣巡抚区域“八府一州”的社会状况后，王阳明认为盘踞在这些地区的“山贼”之所以能够生存发展的一个重要原因是，这些地区的官府基层组织软弱散乱，瘫痪无能，以致“山贼”各自占地为王，当地民众又为他们提供源源不断的粮食、物质、情报，甚至个别地方官员也参与其中，官贼沆瀣一气，出现“官府举动未形，而贼已先闻”的现象。于是，王阳明采取“必以治内为先”的御外之策，于正德十二年(1517)正月发布《十家牌法告谕各府父老子弟》告示，行十家牌法，健全基层组织，织成管理网格，使民众不敢也不能与“山贼”往来，孤立“山贼”，切断情报沟通、物质供给等信息交往、后勤保障渠道。
    十家牌法乃仿保甲之制，编十家为一甲，各家发一块木牌，牌上开列各户人员籍贯、姓名、年貌、行业等基本情况。十家每日轮流掌管，值日的那一家户主在酉时(17︰00～19︰00)拿着那块木牌到同属一甲的其他9家巡视。根据各家粉牌查审：某家今夜少了某人，去何处干何事，何日可回;某家今夜多了某人，是何人，从何处来，来干何事等等详细之事。巡视之后，连同自家情况，通告各家。如有形迹可疑之处，马上报告官府究治明白。如有隐匿不报，十家同罪连坐。十家牌法实际是秦朝商鞅“什伍连坐法”的翻版，是在非常之时，行严苛酷法之举。在漳南战役打响之时，王阳明就颁布实施，民众犹如困兽一般被束缚，导致民众乃至地方官员产生抵制情绪，多有敷衍。为此，王阳明再次发布《案行各分巡道督编十家牌》，要求府县“著落各掌印官，照依颁去牌式，沿街逐巷，挨次编排，务在一月之内了事，著实施行，毋使虚应故事。对未能落实到位的地方官员，将旌罚以示劝惩”。这样一来，就彻底隔断了詹师富、温火烧等“山贼”与民众之间的联系，失去后方支援，为其下一步将要实施的“对外宣扬‘天气向暖，农务方新，待秋收之后，三省会兵齐进’，实则所散人马，亦不可远，而复预遣间谍，探贼虚实;有间可乘，即便齐糗衔枚，连夜速发” 的《剿捕漳寇方略》奠定坚实基础。此后，无论是在江西崇义围攻横水、大破桶冈，还是在广东和平进剿浰头、击溃龙川，王阳明始终不忘施行十家牌法，而且屡次不爽，又相继推出了《申谕十家牌增立保长》等配套制度，加以完善健全。
    在实施十家牌法，使“山贼”失去耳目军情的同时，王阳明还针对以往“每遇盗贼猖獗，辄复会奏请调土军狼达，往返经年，靡费逾万;逮至集兵举事，即已魍魉潜形，班师旋旅，则又鼠狐聚党。是以机宜屡失，而备御益弛”的教训，采取“兵备从弩手、打手、机快中，挑选骁勇绝群、胆力出众者”和招募民兵相结合的办法，不遗余力选练民兵，每县多则十几人，少或八、九人，江西、福建两兵备各招五、六百人，广东、湖广两兵备，各招四、五百人，挑选能将督练，整肃军纪，打造一支围剿“山贼”的精锐之师。经过王阳明严格训练的民兵，在攻打象湖山、箭灌时，作为先锋部队的精兵强将，以一当十，发挥了“尖刀”的作用，直捣贼巢。经历了漳南战役的实战检验，王阳明也发现了民兵选练还存在纪律松懈、机动性差等缺点，为此，先后制定了《兵符节制》、《预整操练》等具体的改进措施，调整充实民兵的编制和指挥系统，不断完善选练民兵机制。
改革巡抚制度
    漳南战役之后，王阳明在总结经验教训时，让他触动最大的一件事是：就在他到任不到十天的一次征剿中，发生了“都指挥覃桓、南靖县丞纪镛带领福建官兵前去围剿长富村等‘山贼’，广东境内的大伞‘山贼’突出与其激战，覃桓、纪镛的战马陷入泥泞，连同7名军人、8名兵快都被杀死”一事。而就这件事，福建、广东双方领兵官员在汇报时，各不相同，相互扯皮，俱不担责。福建方面呈报“指挥等官覃桓等领兵克期夹攻，不意大伞贼众突出，陷入深泥，被伤身死;广东官兵在彼坐视，不行策救”;而广东方面呈报“约会福建官兵克期进攻间，爪探福建官军被大伞贼徒杀死指挥覃桓等情，各职随即统兵策应，当获贼人一名，审系贼首罗圣钦，执称余贼潜入箭灌巢内。率领官兵直抵地名白上村，遇贼交战，斩获贼级，俘获贼属”。更让王阳明头痛的是，这件事情发生之后，双方在对下一步的围剿策略上发生严重分歧，福建官兵执意奋击而前，速战速决;而广东官兵则意在倚重狼达土兵，然后举事。为此，王阳明不得不在上任不到20天，就匆忙离开赣州赶赴汀杭督战。
    通过这次事情，王阳明认为要彻底平剿盘踞在闽赣粤湘四省边界山区的贼寇，必须解决“任不专，权不重，赏罚不行，以至于偾军败事”的问题，进一步申明赏罚制度，让朝廷给予令旗令牌，使得便宜行事。必须进一步改革巡抚机制，改变“虽虚拥巡抚之名，而其实号令之所及止于赣州一城，然且尚多抵牾。而南赣地连四省，事无统属，事权不一，责任不专，巡抚只能处于无事开双眼以坐视，有事则空两手以待人”的尴尬境地，改命提督，授予兵权，才能一举荡平贼寇。
    于是，王阳明在向朝廷上书《闽广捷音疏》，呈报漳南战役战果，为参战官兵记功的同一天(五月初八)，同时上书《申明赏罚以励人心疏》，要求给予总制之权。在兵部尚书王琼的鼎力支持下，朝廷于七月十六日(王阳明收到诏令是九月十一日)改命王阳明提督军务，一应军马钱粮事宜，俱听便宜区画，以足军饷;其管领兵快人等官员，不拘文职武职，若在军前违期，并逗留退缩者，俱听以军法从事;文职五品以下，武职三品以下，径自拿问发落。至此，王阳明通过总结漳南战役的经验与教训，有效推动了巡抚制度的改革，以提督之权，纪纲“八府一州”之官吏，举动如志;以旗牌之令，调遣“闽粤湘赣”之兵马，威统如一，为南赣巡抚剿寇、平定宸濠叛乱提供了总制之权。
探索长治之策
    漳南战役一结束，王阳明并没有沉醉于平定暴乱的喜悦之中，而是进一步分析盗贼之所以日炽形成、壮大的深层次原因，认为应从两方面入手，采取“莫倚谋功为上策，还须内治是先声”之策，谋求长治久安。一是及时添设县治，增加基层政权的密度，缩短县治距离，控制贼巢，稳定社会秩序，避免“乱乱相承”形象;二是建立学校，移风易俗，加强民众的礼制教化，从而变盗贼强梁之区为礼义冠裳之地。于是，正德十二年五月二十八日，王阳明拟制《添设清平县治疏》，上书朝廷“俯念一方荼毒之久，深惟百姓永远之图”，奏请析割南靖清宁、新安等里，漳浦县二三等都，添设一县，以求“盗将不解自散，行且化为善良”的“散盗安民”目的，否则，“县治不立，征剿之后，浸复归据旧巢”。
    王阳明提出的“析划里图，添设新县”思路，一语中的，掷地有声，既契合朝廷利益，又顺应民众愿望。于是，朝廷就批准在闽粤交界的漳州南部山区设立了一个“平和县”，成为汀(州)潮(州)喉襟。实践证明，平和置县，巩固了地方政权，强化了基层治理，使原本“远离县治，政教不及，民众罔知法度”的穷乡僻壤，变成“百年之盗可散，数邑之民可安”的美好家园。与此同时，王阳明不忘对百姓的教化，特别是加强对那些被规劝安置的“山贼”及其家属的教育管理。告谕新民要勤农业、守门户、爱身命、保室家，孝顺父母，抚养子孙，无有为善而不蒙福，无有为恶而不受殃;要务兴礼义之习，永为良善之民。曾经的荒蛮之地，风俗为之一变，礼制深入人心。
    之后，王阳明在平剿江西南安、广东浰头的贼寇之后，又复制平和置县的模式，相继设立了崇义县、和平县，成功探索了一条“添设县治控制贼巢，建立学校移风易俗”的长治久安之策，有效解决了困扰朝廷的心腹大患。
完善心学体系
    通过漳南平寇一役，王阳明开始思考，这些占山为王，深居密林之中的“山贼”是如何一步步走向犯上作乱、为非作歹的。经过一番近距离的接触, 王阳明清楚看到，在这些 “山贼”中，许多人原本也有一个善良的本心，只有被“物欲遮蔽”、“私欲窒塞”所致，也有一部分是被威逼、胁迫的。因此，他转变了对这些“山贼”的看法，认为不应该单纯依靠武力征剿，而应该采取大兴礼义之习，做足“正人心”的功夫，让人人自致其良知，去恶从善，永为良善之人，就可实现天下“大同”的太平景象。正如王阳明在漳南战役结束后，给他的门生薛侃的信中所说：“破山中贼易，破心中贼难。”为此，他在接下去的横水桶冈战役、三浰战役开战之前，都发布大量的“告谕”，制订“乡约”，不遗余力地提倡道德“存天理，去人欲”，取得了意想不到的效果。可以说，在戎马倥偬之中，王阳明经历了太多的磨难，对之前提出的心学更体认得真真切切，为学又有一变，“从百死千难中得来”的“圣门正法眼藏”，提出了“致良知”一说，进一步完善心学理论体系，登上“我心光明”的巅峰。从这一点上说，漳南战役是王阳明“良知学说”的发端之时。也因此，平和是成就王阳明文治武功的一个重要转折点。
                                                                                       来源：平和网 县方志委