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誠兿一一自序诗书画印雅石盆景艺术
发布者:本站 发布时间:2019-02-26 13:27:38 阅读:47497次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏

                                                                       自    序
                                                                  誠兿一一诗书画印雅石盆景艺术
      
吟诗赋词、书法绘画、金石篆刻、赏石盆景,实际是物质与精神文明,情感世界自然体现的一种誠徵能量一一文化之艺术。然艺术源于生活却高于生活,且无处不在。其内容广泛,即指用鲜明的手法和富有创造性的语言形象来反映现实,且把现实生活中更富有典型性的社会艺术形态,转化为形象的一种形式、方法,乃反映客观世界与表达主观情感的一种意识形态之艺术。
      融诗入书、入画、入印、入石、入景,以书、以画、以印、以石、以景配诗,诗中有画,画中有诗,融诗书画印、赏石盆景艺术之美为一体,相映成趣,互照生辉,天赐艺术,人赋妙曲,赋它们于文化内涵、艺术生命和美感,此乃文人骚客,藏家艺友之向往也。
      艺术源于生活,其生命力在于真诚。而艺术的真诚则源于艺术家对生活的真诚。易曰:“道成而上,艺成而下。”诚成之美,令人神往。《诚徵文化》 美之创造乃艺术之魂,其创作:即用脑力劳动与艺术方法创造或运用创造才能及经过创造性努力而产生的作品;乃艺术家豪情逸致创作的灵魂与辛勤劳动之成果;其作品应质朴无华,雅俗共赏,真善之美是作者感情、智慧与灵性之流露,既讲究天人之份,又通古今之变的体现;其本质,是用有意境的语言艺术去开启人们心灵自身的誠徵能量与潜能,是以气韵、情致去叩击欣赏者心灵之感悟。如:诗之乐、书之气、画之境、印之韵、石之奇、景之艺、艺之缘,自古更有“曰神、曰妙、曰能”之说。于是艺术不仅为社会增加文明,而且为人类增添了文明之感受;而历史与人生的文化依存,则使艺术作品进一步深刻与丰富下来,且博大精深。
     要想成为一个艺术家,必须具备有深厚的文化艺术之功底,扎实的创作技艺与实践经验;既能够深入领略及掌握中华五千年文化的精髓,持久地深入到中华民族灵魂之深处;通过生活与艺术的洗礼,经历血与泪的交融,经受爱与恨的考验,去领悟民族传统的真谛与精神的伟大及心灵的崇高;从而去完成一种表现与描绘,一种发自心灵深处的讴歌;成为人们感情的凝练,境界的升华与精神的铸造;予人以人生的感悟,审美的震撼和愉悦。其作品能令欣赏者产生无限遐思与共鸣。如以拟人拟物之手法创作出来的优秀诗词,能得到:烦恼吟诗消闷气,痛苦之时解忧郁;失落之心被震撼,启人心智陶情趣之效果。以书写诗气韵合一,其乐融融。诗中有画画中诗,相映成趣得益彰。空白虚实金石味,方寸之间展精神。以石配诗,妙曲同工,心旷神怡。融诗入景,情景交融,其乐无穷……
     综上所述,诗书画石盆景艺术,乃人们安居乐业生活中追求高雅艺术之反映;不仅是社会和谐与繁荣之象征;而且是精神与物质文明的共同体现。太平盛世人们需要益智集美,文人雅士需要高尚的修养与装饰,至于“或作礼品进献或搜访以获锡赉”,则更使艺术成为雅而不俗之品。于是,愈来愈多的人们乐此不疲;故而,诗书画石盆景艺术的普及与发展,更自然是方兴未艾之事。因此,集诗书画石盆景艺术为一体的誠艺艺术,不仅能得到图文并茂益读者,诗艺同源扬国风之效果;而且能扩大艺术之范畴。
     藏书赏石陶情趣,绘画赋诗冶精神。本书出版旨在:源誠形水,利己达人,誠徵能量,以誠验证;诚艺艺术,用心交流;观书悟道,见贤思齐;藏宝积学,怡情博爱;博古惜今,共铸辉煌。     感恩致谢杨开金方家为本书作序与题词!张永金院长,游惠松、欧阳秉乾、何金芳等众多诗书画家与将军和名人政要及艺术家题词,以增光添彩!
     誠徵誠兿誠大道,易经易学易新篇。是为序,与读者共飨。 

                                                                     己亥初春杨子艺 撰于丹霞园  

          誠兿一一自序诗书画印雅石盆景艺术                

                                      诗 之 乐
  语言艺术诗心画,文字组句诗成法;古今千年纵万里,春夏秋冬任抒发。
  时空无限吟即就,触景生情思之咏;喜怒悲哀酸甜苦,历代骚人研诗赋。
  烦恼吟诗消闷气,痛苦之时解忧郁;失落之心被震撼,启人心智陶情趣。 
  农夫赋诗伴耕作,村姑插秧唱诗歌;少女吟诗舞蹁跹,牧童牛背朗诗乐。
  仙翁赋诗显浪漫,麻姑献寿把诗朗;瑶池千年蟠桃会,乐得王母精神爽。
                                      书 之 气
  法意形神文理清,狂草布阵像行军;清健流美行楷秀,气韵合一书法精。
  悲壮沉郁祭稿欣,萧疏散淡兰亭馨;满江红里正气豪,书之妙法气势新。                  
                                      画 之 境
  色彩线条构成图,空间造型艺术画;山水花鸟人物美,可视性形象表达。
  诗中有画画中诗,诗外有诗画外画;诗传外意画中态,天工清新质无华。
  相映成趣得益彰,诗情画意一体化;图文并茂读者喜,诗画同源众人誇。
                                      印 之 韵
  空白虚实金石味,文化艺术内涵深;博古通今明哲理,方寸之间展精神。
  千姿百态意境新,佛缘道心情趣生;真草篆隶融一体,诗书画印契天人。 
                                      石 之 奇
  形质色纹奇特幽,瘦皱漏透雄险秀;诗情画意神韵美,鬼斧神工天造就。 
                                      景 之 艺
  万古松柏气轩昂,千年榕树记沧桑。傲霜斗雪雄风展,铁铸龙身吐芬芳。
                                      艺  之  缘
  自古人间情有缘,相聚相许一念牵;山盟海誓情不断,天苍地老意绵绵。
  浩浩艺海觅知音,茫茫人生共婵娟;北斗流光星辰转,天长地久永相连。
                                     中 国 绘 画
  绘山水灵气,展天地大观;画花木生气,现自然景观。书动物活气,呈生态学观;写人物神气,极生命学观。养乾坤正气,为华夏争光。                          杨子艺撰於弘艺堂  
誠兿一一自序诗书画印雅石盆景艺术
郝志国、陈文勇合笔
    本文共分 1 页    
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