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人为什么而活?
发布者:本站 发布时间:2018-08-11 09:01:05 阅读:2833次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏
人 为 什 么 而 活?
张 介 福
    这是哲学最高的命题,也是哲学永远回答不了的问题。
    然而,中国的古经“至乐活身”,“天行健”,“卫生之经”,“上与造物者游,游乎天地之一气”都“同出而异名”地指明了:是为“得永生”(1)《约翰福音三章十六节》。
    请大家看看,著名的厦门大学教授易中天的一段话!好经典!
    人静时,躺下来仔细想想,人活着真不容易,明知以后会死,还要努力的活着,人活一辈子到底是为什么?
复杂的社会,看不透的人心,放不下的牵挂,经历不完的酸甜苦辣,走不完的坎坷,越不过的无奈,忘不了的昨天,忙不完的今天,想不到的明天,最后不知道会消失在哪一天,这就是人生。
    所以再忙再累别忘了心疼自己,春夏秋冬,一定要记得好好照顾自己!
    人生如天气,可预料,但往往出乎意料。不管是阳光灿烂,还是聚散无常,一份好心情,是人生唯一不能被剥夺的财富。把握好每天的生活,照顾好独一无二的身体,就是最好的珍惜。得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘,是最豁达而明智的人生态度。
多好的一段话:
    我们都有缺点,所以彼此包容一点。
    我们都有优点,所以彼此欣赏一点。
    我们都有个性,所以彼此谦让一点。
    我们都有差异,所以彼此接纳一点。
    我们都有伤心,所以彼此安慰一点。
    我们都有快乐,所以彼此分享一点。
    因为我们有缘相识,请珍惜生命中的每一位家人、朋友!开心的过好每一天!
    十年后,您把现在的奔驰宝马给孩子,他们会说太旧了!
    十年后,您把现在的苹果6s给孩子,他们会说别逗了!
    十年后,你躺在病床上抱着一堆存折,要儿女天天给你端屎端尿,儿女们会说,雇保姆吧!
    十年后,你保持了健康的体魄,还能到处旅游,打拳、跳舞。您的孩子会说,老爸老妈你们太明智了!
给孩子最好的礼物是自己的健康!
其实人生就是做好两件事:
    第一,教育好孩子,不要危害社会。
    第二是照顾好自己,别拖累孩子。
    再过若干年,我们都将离去,对这个世界来说,我们彻底变成了虚无。
我们奋斗一生,带不走一草一木。我们执着一生,带不走一分虚荣爱慕。今生,无论贵贱贫富,总有一天都要走到这最后一步。到了天国,蓦然回首,我们的这一生,形同虚度。所以,从现在起,我们要用心生活,天天开心快乐就好。三千繁华,弹指刹那,百年之后,不过一捧黄沙。请善待每个人,因为没有下辈子。
    一辈子真的好短,有多少人说好要过一辈子,可走着走着就剩下了曾经,又有多少人说好要做一辈子的朋友,可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见,可醒来就是天各一方。
    所以,趁我们都还活着,战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过,能爱时就认真的爱,能拥抱时就拥入怀中,能牵手时就不放开。能玩的时候玩,能吃的时候吃。请好好珍惜身边的人,不要做翻脸比翻书还快的人。互相理解才是真正的感情,不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍,再深的感情也需要珍惜。没有绝对的傻瓜,只有愿为你装傻的人。原谅你的人,是不愿失去你。真诚才能永相守,珍惜才配长拥有。有利时,不要不让人;有理时,不要不饶人;有能时,不要嘲笑人。太精明遭人厌;太挑剔遭人嫌;太骄傲遭人弃。人在世间走,本是一场空,何必处处计较,步步不让。话多了伤人,恨多了伤神,与其伤人又伤神,不如不烦神。一辈子就图个无愧于心,悠然自在。世间的理争不完,争赢了失人心;世上的利赚不尽,差不多就行。财聚人散,财散人聚。心幸福,日子才轻松;人自在,一生才值得!想的太多,容易烦恼;在乎太多,容易困扰;追求太多,容易累倒。
    好好珍惜身边的人,因为没有下辈子的相识 ! 好好感受生活的乐,因为转瞬就即逝 !好好体会生命的每一天,因为只有今生,没有来世。
    易中天所说的,正是《道德经第五章》所说的:“天地之间,其犹橐籥乎(像风箱一样),虚而不屈(虚空而无穷尽),动而愈出(至终就是一个空字)。”这也是《庄子,齐物论》所说的:“乐出虚,蒸成菌。”
    古经这些说教,正是《圣经》所说的:“虚空的虚空,凡事都是虚空,日光之下并无新事。都是虚空,都是捕风。”《传道书一章》
    “我们度尽的年岁好像一声叹息,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”《诗篇九十篇》
    这就是一切不信神的人文主义者永恒不易之法则。而一切真正神本主义者恰恰相反,他们信有今生,来生与永生,必然以“把万事看成粪土,以认识基督为至宝”《腓立比书三章八节》,从而达到:“举世而誉之不加劝,举世而非之不加沮。”《齐物论》
    《庄子》一书共三十三篇,除了《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》三篇,其它各篇的中心思想都是回答“人为何而活”。
    一一是只为南柯一梦人死如灯灭无意义的人生而活(朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋)?——还是为今生,来生,永生的三生有幸“而游于无穷”成为“圣人,至人,神人”得永生,可以“保生,全身,尽年,养亲(灵魂不死)”而生活?
    《庄子》一书的头三篇,旨在说明以神为本得永生的价值观与以人为本的“乐出虚,蒸成菌”人死如灯灭的人本主义价值观的天差地别的两种不同信仰观念。
    《逍遥游》的“游于无穷”,《齐物论》之“天籁”(天人合一之永存),与及《养生主》之“保生(得永生),全身,尽年,养亲(灵魂不死)”等都是表征以神为本的价值观,也是回答:“人为何而活?”这个哲学智慧永恒之谜的正碓答案。
    《庄子》一书,除开头这三篇外,从第四篇《养生主》(题意已指明得永生之道(养生不是养死)独一之路是“神遇(信靠神,与神同行)不以目视(不靠人的智慧才能权势)官知止(不靠聪明智慧)而神欲行,依乎天理(唯神旨是遵,与神同在同行)缘督以为经。”(一切为完成造物者指示的经文话语)。
    这头三篇,不但明确指明:人类信仰的终极目标是为荣耀神将永生而活,也指明信靠神不信靠人是得永生的独一之路。从第四篇的《人间世》至第三十三篇的《天下》,共三十篇,每一篇都包括两方面的信仰观念:
    其一,是“万物(指天地人无穷无尽二千多億的银河系,至大无外,至小无内)只要“得一”《道德经三十九章》就可得生(得永生)的理论自信与信仰自信。《庄子》一书的主旨就是司马迁所说的:“其要本归老子之言,以明老子之术。”《史记》
    其二,《庄子》的后三十篇,每一篇都在说明“人性伪”。从《养生主》的“为天使,难于伪,为人使,易于伪”至最后一篇《天下》的批判祸国殃民的儒家与一切以人为主宰宇宙万物的人文主义以人为神,偶像崇拜,人性伪的以人为神,人窃神权的祸国殃民。尤其是《庚桑楚》篇具体指明:有廿四种原因造成人类“悖志”、“缪心”、“累德”、“塞道”,旨在论证靠人不信靠神必败。
    又如《则阳》篇:“寻擢吾性,并溃漏发,漂疮疥痈。”(人性如疮痈之一无所是。)
    “人心比万物更诡诈;没有行善的,没有义人。”《耶利米,罗马书》。
    《天地》篇之“五失性”。
    《渔父》篇之“人有八疵,事有四患”。
    《盗跖》篇之“盗我有道”;“子之罪极重,盗莫大于丘(指儒家)”;“欲恶避就,固不待师,人之性也”:
    《列御冦》中的“人心險于山川;贼莫大于德有心而心有睼”。
    《胠篋》篇中的“天下无不以物异其性”;孔子的“吾未见好德如好色者”“圣人善人吾不得见”“君子之道四,丘未能一焉”……
    三十篇,篇篇都在说“人性伪”祸国殃民;都指名道姓在“诋泚孔子之徒”(儒家非指孔子)。为什么二千多年来的所谓国学大师视而不见,听而不闻,装聋作哑,悲哉中华。
    本文共分 1 页    
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