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小议张介福先生的著述:“述而不作”
发布者:本站 发布时间:2018-08-08 09:31:01 阅读:3112次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏
小议张介福先生的著述:“述而不作”
徐 常 波
    张介福先生是我的好朋友与老朋友。上个世纪六十年代,我在福建省霞浦县文化馆工作,他是县医院的医生。我是厦门人,他是漳州人,同属闽南语系,语言相通,习俗相同,见面交谈,也就认了老乡。
    后来,我调回厦门市文化馆任副馆长、研究员。2005年的一天,忽然,张介福先生来找我,20多年不见的朋友,他说了九死一生的经历,我仿佛觉得他是从天而降,更可喜的是他送给我一本30多万字的毛笔小楷手写书稿《道德经与圣经之融通》(2004.8.27—9.24二十七天写成),我喜出望外。拜读之后,我惊讶、佩服、赞叹、羡慕······各种喜悦的心情由然而生。他本是名医,怎么忽然弃医从文,而且写出如此富有创意的惊世之作呢?于是,我奔走相告,先后带他拜访了厦门大学的几位教授、博士、研究生,定居厦门的新加坡纸业大王、企业家黄福华先生,厦门市社科联原副主席陈朝宗以及作家蔡燕生等人……此后,还我们还成立了“福华中西文化融通研究所”,推广和开展了他的著述研讨工作,组织召开大大小小研讨会十几场。
    张介福先生著述颇丰,已上了八十多岁高龄的他,身体虽然弱瘦,但却精明强干,博闻强记,通晓古今,令人叹服。
    我认为他的著述主要的特点是“述而不作”。这也是他研究中华民族优秀传统文化,正本清源探讨学问的根本出发点。
    大家知道,孔子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”               
    朱熹在他的《四书章句集注· 论语集注》 中说:“述,传旧而已,作,则创始也······孔子删《诗》、《书》,定礼乐,赞《周易》,修《春秋》,皆传先王之旧,而未尝有所作也,故其自言如此。”
    历朝历代,对述、作二字的解释,各家大都是一致的,即孔子说自己只是传述或阐述旧的典籍和历史,而没有新的创作。当然,这也有孔子谦辞的成分。但不管如何,这确确实实是一种做学问的严谨态度,同时也说明做学问之不易。
    又如,朱熹注解《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书,表面上是在注解四书,实际上是朱熹用四书,来注解自己的思想,表达朱子的观点。我想大学问家都是述而不作的,因为“作”毕竟是个人之见,而“述”则旁征博引,广开言路,集精华于一身,汇涓涓细流而成滔滔江河。
    张介福先生大量地从易经、圣经、道德经、孔子、老子、庄子、甲骨文,甚至习近平同志的讲话中吸取精华,融会贯通,运用自如,从而形成了自己的著述体系,有其独特的研究风格。这是一种脚踏实地,勤勤恳恳,认真切实的科学研究方法,是一种值得提倡的方法。他从古经中吸收精华,尊重古经,以经解经,不断创新,这也是正本清源,真正继承中华民族优秀传统文化的方法,是一种值得我们学习的方法。我想张介福先生一定会承认他也是“述而不作”的。
    当然,孔夫子说自己“述而不作”。其实许多人认为这里面也包含着他的谦虚为人的治学态度,这只不过是他的谦词而已。有的人认为“述”之中也就已经 有“作”了。
    张介福先生是承认他也是“述而不作”的。那么,我认为这也是包含着他谦虚为人的治学态度,这同样也是他的谦词。因为我发现他的“述”之中也有“作”的成分。 我认为他对历史的断代,就十分明显是他“作”的。
历来,历史学家总是把中国历史断代为:
    一、原始社会:(距今约170万年前)远古时代,母氏社会。旧石器和新石器时代。
    二、奴隶社会:(约公元前21世纪)中国的第一个朝代——夏朝建立了。
    三、封建社会:(公元前221年,秦始皇统一中国),是旧史东周初年及春秋战国时期,也就是奴隶社会逐渐解体,封建社会逐渐形成的时期。由于社会的大变格,诸子百家异常活跃,各种思想百家争鸣,百花齐放。
    四、半殖民地半封建社会:(中国没有资本主义社会,而是半殖民地半封建社会。)以1840年的鸦片战争为标志,中国进入了半殖民地半封建社会时代。这个时代,包括了旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期。
    旧民主主义革命时期,指从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动以前,中间包括中华民国的成立和清王朝的灭亡;新民主主义革命,是指“五四”运动以后,中国共产党领导中国人民进行的新民主主义革命。
    五、社会主义社会:(1949年­—)1949年10月1日,中华人民共和国成立,中国人民从此站起来了。
而张介福先生却独具慧眼,把中国的漫长的历史划分为三个时代。
    一、神本时代:(公元前770年之前)在东周诸侯割据混战之前,相传中国有1800多个小国,到春秋时期兼并为100多个国家。到战国时期,只有齐、秦、楚、燕、魏、赵、韩七个大国和十几个小国,各国相续图强而展开举国变法,名士纵横捭阖,宿将战场争锋,最后由秦国统一了中国。
    二、君本时代:(公元前221—公元1911年辛亥革命)。自从公元前221年秦统一中国后,嬴政自称始皇帝,确立了封建帝王的统治制度,到1911年辛亥革命,推翻了清王朝的封建统治,历时二千多年。
    三、人本时代:由于中国引进了西方思潮,人文精神得以发扬,人的权利得到了尊重,确立了“以人为本”的宗旨和纲领。
    倘若,张介福先生认为他的著述“述而不作”也是谦词,那么,他对中国历史以神本时代、君本时代和人本时代来划分断代,也就是惊世骇俗的天人之“作”了。在他洋洋洒洒的著述之中,虽然“述而不作”,但是,他的“作”也便在其中了。
    习近平说:“中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。”
愿以一点小小议论,求教于精明的读者。
    近日欣闻张介福先生应邀参加在北京人民大会堂举办的第四届中国传统文化与发展高峰论坛活动,相信他的著述《全球优秀文化融通学》的观点一定会语惊四座,震撼人心。
    徐常波:中国通俗文艺研究会理事、省副会长、市名誉会长、厦门大学中文系客座教授、厦门市文化馆研究员原副馆长
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