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访漳浦传统开片漆艺传人卢庆林　

    中国漆艺历史渊远流长，是一个以漆为主要媒材的艺术门类，漆性美是漆艺的灵魂。漆言意境：源于漆的材料美、工艺美以及艺术美等诸多要素，构建了独特的艺术语言和精神内涵及特质。漆外之人专注于漆的外在美，而漆内之人除了专注于漆的外在美之外还更注重品漆。 
　  制作一件漆性美的漆艺作品，必须经过：材料、技法、工艺设计、造型艺术，创作意境等过程。
　  中国漆艺从河姆渡一路走来经历了七千余年的历史演变，自古以来我国就有“器以载道”之说，漆艺的概念是从漆器演化而来，并完成了从器到艺的过程。漆艺技法、形式渊远流长，明代隆庆年间黄大成撰写的漆艺专著《髹饰录》就记载了上百种漆艺技法。“舜作食器，黑漆之。禹作祭器，黑涂其外，朱画其内”。从此“朱里黑外”成为我国古代色彩审美的主流。战国时期哲学家庄子在自己的著作《庄子•人世间》中也有“桂可食，故伐之，漆可用，故割之”的记载。可见古人对漆的工艺和艺术特色有如此精深的钻研。新石器时代、商、战国、汉、唐等朝代的遗址中出土了大量漆艺的珍品，如浙江余姚河姆渡遗址出土的朱漆碗，长沙马王堆汉墓出土的锥画狩猎纹漆奁；河南信阳长台关楚墓出土的彩绘射猎图漆瑟残片等许多震惊世界的漆艺珍品。这些出土的漆艺都蕴含着深厚的精神情感、审美思想、文化底蕴，体现了古人对漆的理解及驾驭能力，在中华民族的文明史上占有非常重要的地位。

     福建漆艺闻名中外，丝绸之路传播欧亚。闽南传统漆艺，独具一格，以漆艺大师沈福文为代表的漆艺作品声誉全球。
     笔者采访闽南漳浦传统开片漆艺传人仙游卢氏漆艺厂漆艺工艺师卢庆林，据他介绍：漆艺术的优势在于个性，而漆艺的个性就是漆性，如果缺少漆性美也就失去了立足的价值。漆是物质的、精神的、形式的、品位的、技术的，漆有着胸怀宽广、包容万物的精神品格，具有其他媒材不可比拟的长处，有点石成金、朦胧深沉、神秘含蓄、质朴大器之美；开片漆艺与开片瓷器一样技术难度更高，制作工序更加复杂，故而，其作品有如胸襟开阔，漆言意境，寓意深刻，意境高远，令人酷爱。因为，漆外之人专注于漆的外在美,而漆内之人除了专注于漆的外在美之外还更注重品漆，了解漆的精神内涵和特质。 

　　

     美国艺术理论评论家杜安•普雷布尔说过：“离开了材料、离开了技法而空谈艺术奢论精神，艺术精神都往往会落空”。日本著名陶艺家八木一夫也说过：“纯绘画是用颜料进行创作,而工艺美术是用工艺材料和技法去搞艺术创作。在创作时首先想到的是它的工艺，如果不懂材料、技法、工艺或不对它进行研究，搞创作只不过是一句空话。”故而，卢庆林说：漆艺从产生开始便离不开漆性美，只有将材料、技法、工艺等三个方面的综合因素紧密地联系在一起，才能表达出漆艺独特材料的光泽、质感、肌理和工艺所形成的视觉美、意境美,达到内容与形式的完美统一和感性显现形式的准确、鲜明、生动的艺术美，这也正是漆艺神奇的艺术魅力和灵魂所在，是构成漆艺语言特征的物质和精神内涵的基础。中国漆艺的发展经历了从简单到繁杂，从复杂到简练的过程。漆艺范畴非常广泛，包含了漆器、漆画和漆塑等形式。“漆”必须依附于特定的器物为载体而存在，凡是涉及到“漆”都属于漆艺的范畴，漆艺正是通过“漆”这一媒材而进行艺术创作的。造型无论是平面或立体，形式无论是实用艺术或纯艺术，表现无论是抽象或具象都具有浓郁的情趣和神秘韵味、层次丰富的表现魅力、独特神奇的质感肌理、含蓄委婉的朦胧美、扑朔迷离的意境美、优雅纯美的内涵美，深厚的装饰情味和耐人寻味的细部处理让人捉摸不透。在中国古汉字中,漆字也可写为“桼”，是指漆树分泌出来的乳白色汁液,漆液内主要由高分子漆酚、漆酶、树胶质及水分等构，经人工从漆树上割取下来的天然漆，加工后呈半透明褐色，一旦厚涂即接近黑色，和颜料调和才能呈现出绚丽的色彩。东方的审美意识主张“繁而不烦，艳而不厌”，强调高雅、华贵、朴实、浪漫、写意、含蓄。干燥后的天然漆经过打磨和推光后能产生一种具有优雅静穆的气质和赏心悦目的光泽，深沉无限，含蓄柔和，触摸起来温暖而滑润，有亲切、幽深、含蓄、典雅之感和淳厚的视觉感受。也有一些作品一反漆艺平、光、亮的常态，利用漆的天然特性表达出其它材料所没有的凹凸肌理和原始的材料美感,具有粗犷、自由、质朴而不拘于程式、个性洒脱的现代绘画特质，是一种理智与激情融合的过程。

　　漆艺的表现技法汲取了各种绘画和工艺技法之长，形成了其他画种不可比拟的长处。法国美学家德卢西奥•迈耶说过：“作品是否满足艺术的首要条件是美，如果没有美，那么它根本不是艺术。”当代漆工艺家王世襄谓其：“千文万华 纷然不可胜识。”漆艺可运用的技法种类繁多，描绘、刻填、堆漆、髹涂、镶嵌、磨绘等皆可。描漆有工笔之美，画漆有重彩之美，雕漆有版画之美，堆漆有浮雕之美，刮漆有油画之美，皱漆有汉砖之肌理，泼漆有窑变之艳丽，蛋壳有哥窑开片之纹理。漆艺的材料并不仅限于漆，入漆的材料还包括金、银、铅、锡、木、麻、石、蛋壳、贝壳、矿物颜料、植物油等。从商代、西周时期出土的漆画残片上可以看到具有生活气息的漆画，在《韩非子》“为周公画荚”中描述的漆画神秘朦胧，仿佛海市蜃楼一般，神奇迷离，如万物之交融其中，有包容天下之势。这一切均来自漆的特性和入漆材料的绚丽、独特的艺术语言及精心研磨的技巧。  

    中国著名的工艺典籍《考工记》将天时、地气、材美、工巧作为创造精美器物的前提条件。前三者归结为天工，后者归结为人工，四者相辅相成，不可分割。天时、地气决定着漆树的生长与漆的精制和漆液的干燥，遵循“不以人为灭天然”之理，借助自然造化的力量，巧妙地运用着人工和天工结合的技法，天和人各画一半，达到“天人合一”的至高境界。如变涂，有千变万化之意，按其操作法可分为工具起纹，媒介物起纹，粉粒物起纹，稀释剂起纹等，能够制造出种类繁多的抽象肌理，仿佛鬼斧神工、天造地设、妙趣横生；又如泼漆，把几种加入稀释剂的漆泼洒在一起，任其流淌渗化，相互包容，类似于中国水墨的泼彩，既是预先设计的，也是偶发形成的，需要根据情况审时度势，随机应变是理性与感性的交融。

　　每一种媒材都有长处或不足，只要画者审美层次高，能充分发挥漆的语言，把握住作品内涵与形式要素之间的和谐关系，就能设计出优秀的漆艺作品。陈恩深先生曾归纳过：“是艺术之点，而非物理之点。”古人曾有过“凡能入画者皆可用”的语录。著名漆艺家蔡克振先生也说过：“传统是，创新是变，常中有变，变中有常”。当代漆艺最大的优势是其综合性，只要适宜漆艺术的表现，可广泛吸收新型材料和各种工艺的处理技法及绘画的表现技巧，通过各种手段达到完美统一，从而构成漆艺独特的艺术语言。漆有其自身的色彩语言体系，因本色所致，长久以来漆艺的色彩均以深沉含蓄为美，漆可以赋予一切入漆的材料以丰富色彩，使漆艺具有一种独特的视觉美。在我国的战国和秦汉以来出现的大量漆器多以朱、黑两色为主色调，这是因为在漆中更擅长对黑红两色的表现，劳动人民正是运用黑红两色为后人留下了丰富灿烂的漆文，黑红两色在中国人眼里已成为相对稳定的漆艺视觉符号，代表了中国古代漆艺最高成就，更是漆艺美到极致的颜色。黑漆是漆中最美且最基本的颜色，是黑色系中的极致黑色，代表了漆最为本质的美学特征，很容易与各种色彩形成协调关系，本身具有很大的包容性。以科学的眼光分析，漆并非黑色，只有将氧化铁加入漆中通过化学反应才能使漆的黑色愈加深沉、纯正、静谧、高贵、富有韵味。吴冠中先生也：“传统中有两样好东西，一是宣纸的白，一是黑漆的黑。”从某种意义上说，漆的艺术是黑的艺术。黑一直统治着漆艺的世界，漆艺几乎成了黑的一统天下。因此，对于古代漆器有“不言色者皆黑”之说。除黑漆外与漆完美结合的色彩是朱红，即硫化汞，俗称银朱，加入漆液中能调制出了鲜明响亮、色泽纯正、沉稳古朴、高贵雅致的朱漆。在《说苑•反质》中曾有记载“丹漆不文,白玉不雕，宝珠不饰，何也资有余者，不受饰也”，就是对朱漆的高度肯定赞美，意为朱漆本身质地的朴素之美已经足够了，不必再加纹饰了。朱漆具有华彩而又沉，经久不变色，寓意着喜庆吉祥和安康。约翰•伊顿指出：“色彩就是生命，因为一个没有色彩的世界在我们看来就像死的一般。”
　　美永远需要丰富的色彩，漆的家族中并不满足于单一的漆黑、朱红之美，为了获得漆丰富的色,通过运用发挥大漆、银朱、金银、螺钿、蛋壳、铝粉等材料的性能，保留材料美感。其闽南国粹一一开片漆艺，已经面临断代之境。因为，制作工序复杂，在创作过程中其味难闻，现在年轻基本不喜欢此种行业。卢庆林呼吁政府与社会各界应该重视与保护和传承、发展中国漆艺传统工艺美术也！

    本文根据（中国论文网）漆言意境:漆性美是漆艺的灵魂之文章整理而成，旨在传承中华传统绝学技艺，弘扬华夏漆艺工艺美术也。

 

    ① 乔十光《漆艺》,中国美术学院出版社,2000年版,第99页。 

　　② 乔十光《漆艺》,中国美术学院出版社,2000年版,第142页。 

　　③ 乔十光《戴着脚镣跳舞》,《美术观察》,1996年第1期。 

　　④ 约翰•伊顿《色彩艺术》,上海美术出版社,1985年版,第3页。 

　　⑤ 乔十光《漆艺》,中国美术学院出版社,2000年版,第142页。 

　　 参考文献: 

　　[1]乔十光.漆艺[M].杭州:中国美术学院出版社,2000. 

　　[2]俞磊、高艳.中国传统油漆髹饰技艺[M].北京:中国计划出版社,2006. 

　　[3][美]杜安•普雷布尔,萨拉•普雷布尔.艺术形式[M].太原:山西人民出版社, 1992. 

　　[4]王世襄.髹饰录解说[M].北京:文物出版社,1983. 

　　[5]翁纪军.漆艺―千文万华[M].上海:上海科技教育出版社,2006. 

　　[6]沈福文.中国漆艺美术史[M].北京:人民美术出版社,1992. 

　　[7]陈恩深.当代漆艺[M] .重庆:重庆出版社,2003. 

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